PDF《余家菊20 世纪教育中的国家主义 ：回顾与讨论》

民吾同胞'

、 '

宇宙内事 皆我分内事'

者是也.我之所以努力于国家者, 正所 以完成其自我.我欲完成其自我, 又必取径于服务 国家.成己成人, 本是一事, 合而 言之, 大道乃现. 更从国家言之, 国家与个人性格之所表现而成.国 家的善益皆来自于个人的贡献.…… 依据以上讨 论, 中国的教育目的, 当使个人凝结其人格与国家之 上, 实现其自我与国家之中. [ 7] 基于这样黑格尔式 的国家理论, 余家 菊非常重视国民教育问题, 认为 国民教育为立国之根本.国民教育不发展, 无论政 治失其凭依, 即就国防言之, 亦无术健全. [ 8]

7 0 提出 国家主义教育的基本精神: 国家主义教育培养自尊 精神与独立气概;

国家主义的教育发展国性而阐扬 国光;

国家主义的教育陶铸国魂以奠定国基;

国家主 义的教育主张维护国权以延续国脉.基于国家主义 的教育精神, 余家菊又厘定了国家主义教育的宗旨, 提出教育国家化的具体政策建议: 教育应由国家办 理或监督;

教育应保卫国权;

教育应奠定国基;

教育 应发扬国风;

教育应鼓铸国魂;

教育应融洽民情. [ 8]

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4 其中最重要的是前两条, 涉及到国家的教 育主权问题, 强调要禁止教会、 私人或外国人举办教 育, 收回由一些教会所把持的教育主权.教育主权 问题确实是当时的一个极为现实的问题, 不仅一些 教会学校不在政府部门注册, 教师聘用、 学生招收、 教学科目设置、 教学语言选用等都不受政府的控制. 一些日本人在华开设的学校甚至根本不教授任何中 文科目, 学校的中国学生还被要求每天向日本的天 皇鞠躬.针对这些情况, 余家菊等人提出收回国家 教育权的主张, 有其进步的意义;

①[ 8]

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4 他提出的开 展国庆日教育, 国歌、 国旗、 国耻教育以及普及小学 教育, 注重军事训练等各项具体建议, 也成为后来不 同时期国家主义教育的基本内容.

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2 7年之后, 中国国内的政治形势发生了两个 重要的变化: 一是长期的军阀割据的局面结束, 以蒋 介石为首的南京国民政府成立;

二是第一次国共合 作破裂, 共产党领导了一系列的起义, 建立自己独立 的苏维埃政权和根........