编辑: f19970615123fa | 2017-09-11 |
1 社会学研究
2003 年第
3 期 思想遗产并未过时.然而 ,我们也进入了一个新时期― ― ―一个以全球化和极端现代性 ( radical moderni- ty)为特征的时期,它要求我们重新界定基本问题、更新我们的概念、 发明理论并重建社会学想象.像其 他发明一样 ,科学发明不是轻而易举的事 .如马基雅维里在《君主论》中所言, 那些在旧情况下得意的 人是发明家的敌人, 而那些在新情况下得意的人也不过是发明家的半信半疑的支持者 . 发明家必须克 服 人们的疑虑 ― ― ―人们只有在对新事物有了长期经验之后才会接受它们 . 但发明是不可避免的 . 在这篇论文中, 我将论述我们的社会学观点应该有什么样的变化 ,强调
21 世纪的既融为一体又四 分五裂的矛盾性 ,并把全球整合和全球管理确定为关键性的问题 ,以此来说明理论创新的重要性. 我将从某种社会学观点出发来探讨这些问题以更新现存的理论 ,并论及市场、 政府和共同体之作为 社会整合和全球管理的制度性机制的作用.确切地说 ,我将考察 : 1) 国际市场和跨国公司等主要但又不 完全按照交换原则来运作的制度;
2) 民族国家 、 国际组织和超国家联盟等主要但不完全按照合法权威来 运作的制度;
以及3) 集体运动 ( collective movements)和知识共同体 ( epistemic communities)等主要但不完 全基于团结原则来运作的制度 . 最后 ,我将提出自己的 民主的全球管理 的观念, 并对那些促进或妨碍世界性和平整合和民主管理 的主要因素进行分析 . 2. 我们的社会学观点应该有什么样的变化 首先, 总的说来 ,社会学家们对自己社会的研究要多于他们对别的社会的研究, 而他们也往往把不 同的社会视为由其明确国界分开的整体 .他们一直都集中精力去理解一个社会内的动力和结构 ,它所 特有的文化规则 ,它的特殊的整合、冲突和变迁的机制 .他们有时会用一种隐含的比较方法, 但很少用 直接的比较方法来进行研究. 现在, 全球化不仅意味着一个新的研究对象 ― ― ―即世界本身 ― ― ―出现了 , 还要求任何特殊的研究 ( 如关于出生率和家庭结构的比较研究 ,或关于一个公司的劳工组织的研究) 都要在全球背景下进行: 这 是因为,世界的每一个部分都越来越依赖于其他部分, 而世界本身作为整体也越来越出现于其所有部 分.当代世界越来越像一个其中的每一点都包含了整体之信息的激光束全息图 ,世上每个人都越来越 多地消费来自全球各地的信息和资源.因此 ,我们需要把分析转到全球层次上来,并在任何研究中都采 取某种世界体系的观点.对世界社会及其同国家和地方的现实之关系的研究应该成为研究的中心主 题.社会关系在世界范围的彼此联系的程度越高 ,就越要求我们对全球性社会现实与各种地方性社会 现实的相关性进行分析.在我们的词汇中 全球的 日益成为一个重要的新术语 .在文化层次上 ,我们 必须研究世界的统一性和多元性之结合与冲突的多种形式 ;
在社会层次上 ,我们也应该研究社会行动在 全球范围的互补和对抗的多种表现 . 其次 ,主权国家一直是现代社会中至关重要的制度和基本的结构化因素 .也正是在主权国家框架 下,与对冲突的非暴力控制、 社会公正和个人自由相关的一些规范性问题才得以解决 .全球性的互相依 赖使民族国家的主权受到侵蚀 ,而相应地社会结构不像从前那样有序了.如阿帕杜雷 ( Appardurai)所言,流动― ― ―人、技术 、 观念、 符号和资本等的流动 ― ― ―应该与结构并列为社会分析的中心 .全球性的流 动在与日俱增, 但针对这种流动而进行管理的价值、 制度和实践却相对滞后.合法性权力的问题 、 对冲 突的控制问题及当代全球性社会中的结构化问题都需要有国家政府之外的制度性和规范性因素来处 理;