PDF《SOCIOLOGY OF ETHNICITY》

4 .在主权问题上,自鸦片战争之后, 无论对内对外,中国中央政府在主权疆域内重新建立起至高无上的直接统治的政治权威,直到

1949 年之后才由中国共产党人真正完成.就国家内部的边疆地区而言,此前无论是历代王朝各 种 羁縻 式的间接统治制度,还是民国政府对边疆地区事实上不同程度的 失控 ,都远没有 做到这一点;

在公民权问题上, 中国人的政治身份真正从帝国时代的臣民转变为现代国家的公民, 享有平等的公民权利、义务与个体地位,也是新中国成立之后才真正成为现实,特别是对少数民 族地区而言,只有在经过了上世纪

50 年代以后的 社会主义改造 ,传统社会的权威结构被打 破,社会平等的程度才得以从根本上提高;

在民族主义问题上,现代中国是以一种能够被少数民 族接受的国家主义学说动员与感召社会,从马克思主义物质决定论的立场出发,努力促进国家内 部的协调发展,让全体人民共享现代性文明发展成果,从而超越大汉族主义和狭隘民族主义,并1安东尼? 史密斯: 《民族主义:理论,意识形态,历史》 ,叶江译,上海:上海世纪出版集团

2006 年版.

2 戴维? 米勒、韦农? 波格丹诺、邓正来(中文版)主编, 《布莱克维尔政治学百科全书》 ,北京:中国政法大学 出版社

2002 年版.第527 页.

3 中华人民共和国成立后,1949 年10 月22 日,中央人民政府即设立中央民族事务委员会.1954 年改称中华人 民共和国民族事务委员会.

4 安东尼?吉登斯, 《社会学》 (第四版) ,赵旭东等译,北京大学出版社

2003 年版.第403 页.

4 由此凝聚社会,巩固国家建设. 从这个意义上说,中国包括民族区域自治在内的民族政策体系的本质功能,就是让少数民族 发展起来.国家不仅不断加强对民族地区经济发展的支持力度,提升少数民族群众的物质生活水 平,更努力在大众的生活世界之内,培育现代观念,即一种由全体公民共享的现代价值观念,这 当然是一个比物质生产更为复杂的文化工程.事实上,中国现代国家建设的一种独特经验,是以 承认民族之 分 (如民族识别和民族区域自治)促进国家之 合 (即中华民族共同体的建构) . 新中国国家建设之所以成就空前、绩效斐然,并非是多元文化主义式的 政治正确 (其本质是 更多聚焦于话语与符号对多样性的静态的尊重与接纳) ,而是从整体上通过制度安排赋予国家以........