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只作下载使用.*** 美好婚姻与家庭 子,她们则希望丈夫能表达爱意(不一定是性爱)、希望被欣赏、不把凡事看 作 理所当然 ,或只是被看为一个在家里有用的人.有些日本男人会用一个 有趣,或令人反感的字来形容他们的妻子.这字翻译出来就是 屋子里那个东 西 .一个西方人的妻子大概不会喜欢被这样看待. 一个爱丈夫的妻子会控制自己,尤其在别人面前,不去批评或低贬她的丈 夫.她不会视丈夫为饭票,或只是一个在家中帮忙的人.一个爱妻子的丈夫会控 制自己,不去过分批评妻子,或对她苛刻和漠不关心.往往是除非他要求性爱, 否则就把她忽略.一个好丈夫能关心妻子细微的感觉.他记得妻子或许会比他更 着意去保持昔日的浪漫.他会找机会去赞赏她,或在她疲倦、烦恼时,更多体谅 她.多半妻子都希望丈夫温柔体贴.她希望丈夫珍惜重视她,而不是视她为一件 拥有的物件.虐待妻子,言语上,或尤其是身体上,是叫人难以忍受,没有任何 借口会被接受的. 双方坐下,静静地、细心地讨论上述的各方面,是很有用的.事实上,妻子 多半渴望丈夫与她们多交谈,尤其是关乎个人的事.夫妇间可先讨论爱是什麽, 取得有一个共同的看法,再细谈 如何加深彼此的爱 .那麽,双方应列出一些 方法,指出(1)如何向伴侣表达爱,(2)伴侣如何向我表达爱.列出一些必须 清除的障碍.例如: 我们从来不会彼此静心交谈 ;

或 我一进入家门你就不 由分诉地加以责难,也不给我先把说话讲完 .你们两人必先协议,不会借此讨 论来开始一连串的争论和砌词自辩.要安静细心聆,即使不同意对方所说的 话. 可考虑用以下各点来自我检讨: 1. 你的爱是否主要在於用建设性的方法,使别人得益处?还是你的爱是自 私,只顾自己利益的? 2. 你的爱是否清楚表明你个人的牺牲或奉献?这里所谈的不限於金钱上的奉 献. 3. 你是否立志每天改进你对配偶爱的表达,还是只是谈谈,然后便抛诸脑 后? 4. 你是否愿意放弃改变一些已不能改变的事情?你能够从心底饶恕对方,并 继续为更美好的将来而努力? 总括来说,在婚姻中学习以至高和尊贵的方法去彼此相爱,必须有神所赐予 的能力.那些愿意顺服神的旨意,并立志讨神喜悦的人,便得着这能力,你必须 得着耶稣给你那牺牲之爱的激励.否则,你会感到力有不逮. ***本文是供应研读、默想、阐解、应用圣经的资料;

只作下载使用.*** 第二课 了解婚姻中的真爱 练习 1. 你说: 我爱我的妻子 或 我爱我的丈夫 时,你的意思是什麽? 2. 你希望在婚姻中,配偶怎样向你表达他的爱?对你来说,你认为最好的表达方 法是什麽?现在说说你怎样向配偶表达,或尝试表达,你的爱. 请按次序回答课文中四个 自我检讨 的问题.

10 ***本文是供应研读、默想、阐解、应用圣经的资料;

只作下载使用.*** 美好婚姻与家庭 第三课 胜过婚姻关系中的自私心 人类从婴孩期至成年,也许主要的核心问题就是自私或自我中心.自私似乎 就是犯罪的根源.自私使人不能与神相交,而在人与人的关系中,也是破坏性 的.在婚姻中,自私就是毒药.我们若是诚实的话,就得承认每天在家中我们都 因孩子的自私倾向而争战.有人说,小孩子学会了说 不 之后,跟着便是说 我的 .他们第一句会说的话是: 那是我的. 分享是要学习的,这种情操 并非天生.孩子若在父母身上也看见种自私的倾向,那麽,即使你鼓励他不要自 私也没有作用.我们若不靠着神的加力,用坚决的态度对付这怪物,它会继续危 害婚姻中的和谐关系. 以自我为中心的思想会无可避免地使双方产生磨擦,然后就是严重的冲突. 也许我们这些情况为缺乏体谅,不为他人着想,或感想迟钝.这是对问题的较温 和的描述.我们发现人常常说: 我想 、 我认为 或 我感到 .人很少会 回头问一下别人的意j、想法或感受.事情对我有何影响,是以自我为中心的人 所关注的.但主怎样看这种态度呢?这态度怎样影响我们的儿女呢?自我抑制一 下,或把我的个人利益放在次要的位置又何妨呢? 主耶稣在世上的时候,常处理人这种 自我优先 的态度.门徒争论在天国 里谁为大的时候,情况就至为明显(可九33,34).k责备门徒,教导他们说, 他们若要做最大的,就要先作众人的仆人,取一个最卑微的位置.主教导说,我 们必须把讨神喜悦放在生活中最优先的位置.其次是爱人和服侍人.基督以身作 则,k为人受苦和受死.k来不是要受人服事,而是要服事人(太二28).k说: 若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我. (太一六 24)腓立比书二章3至4节说: 凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心 谦卑,各人看别人比自己强.各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事. 现今坊间教人处理婚姻问题的建议中,并没有强调上述各点的重要性.相反 地,我们到的........