PDF《了凡四训原文》

3 动?也.执笔书符.先把万缘放下.一尘?起.从此?头?动处.下 一点.谓之混沌开基.由此而一笔挥成.?无思虑.此符??.凡祈 天?命.都要从无思无虑处感格.孟子??命之学.而曰夭寿?贰. 夫夭与寿.至贰者也.当其?动?时.孰为夭.孰为寿.细分之.丰 歉?贰.然后可?贫富之命.穷通?贰.然后可?贵贱之命.夭寿? 贰.然后可?生死之命.人生世间.惟死生为重.夭寿则一?顺逆皆 该之矣.至修身以俟之.乃积德祈天之事.曰修.则身有过?.皆当 治而去之.曰俟.则一毫觊觎.一毫将迎.皆当斩绝之矣.到此地位. 直造先天之境.即此?是实学.汝未能无心.但能持准提咒.无记无 ?.??间断.持得纯熟.於持中?持.於?持中持.到得?头?动. 则?验矣.余初号学海.是日改号?凡.盖悟?命之?.而?欲?凡 夫窠臼也.从此而后.终日兢兢.?觉与前?同.前日只是悠悠放任. 到此自有战兢惕厉景象.在暗室屋?中.常恐得罪天地鬼神.遇人憎 我毁我.自能恬然容受.到明?.?部考科举.孔先生算该第三.忽 考第一.其言?验.而秋闱中式矣.然?义未纯.检身多误.或?善 而?之?勇.或救人而心常自疑.或身勉为善而口有过言.或醒时操 持而醉后放逸.以过折功.日常虚?.自己巳岁发愿.直至己卯岁. ?十余?.而三千善?始完.时方从?渐庵入关.未及回向.庚?南 还.始请性空慧空诸上人.就东塔禅堂回向.遂起求子愿.亦许?三 千善事.辛巳生汝天启.余?一事.随以笔记.汝母?能书.每?一 事.辄用鹅毛管.印一朱圈於?日之上.或施食贫人.或买放生命. 一日有多至十余圈者.至癸未八月.三千之?已满.?请性空辈.就 家庭回向.九月十三日.?起求进士愿.许?善事一万条.丙戌登第. 授宝坻知县.余置空格一册.名曰治心编.晨起坐堂.家人携付门役. 置案上.所?善?.纤悉必记.夜则设桌於庭.效赵阅道焚香告帝. 汝母?所??多.辄颦蹙曰.我前在家.相助为善.故三千之?得完. 今许一万.衙中无事可?.何时得圆满乎.夜间偶梦?一神人.余言 善事难完之故.神曰.只减?一节.万?俱完矣.盖宝坻之田.每亩 二分三厘七毫.余为区处.减至一分四厘?毫.委有此事.心颇惊疑. 适幻余禅师自五台?.余以梦告之.且问此事宜信否.师曰.善心真 ?凡四训原文

4 ?.即一?可当万善.况合县减?.万民受福乎.吾即捐俸银.请其 就五台山斋僧一万而回向之.孔公算予五十三岁有厄.余未尝祈寿. 是岁竟无恙.今?十九矣.书曰.天难谌.命靡常.又云.惟命?於 常.皆非诳语.吾於是而知.凡称祸福自己求之者.乃圣贤之言.? 谓祸福惟天所命.则世俗之?矣.汝之命未知?何.即命当荣显.常 作?寞想.即时当顺?.常作拂逆想.即眼前足食.常作贫窭想.即 人相爱敬.常作恐惧想.即家世望重.常作卑下想.即学问颇优.常 作浅?想.远思扬祖宗之德.近思盖父母之愆.上思报国之恩.下思 造家之福.外思济人之急.内思闲己之邪.务要日日知非.日日改过. 一日?知非.即一日安於自是.一日无过可改.即一日无步可进.天 下聪明俊秀?少.所以德?加修.业?加广者.只为因循二字.耽阁 一生.云谷禅师所授?命之?.乃至精至邃至真至正之?.其熟玩而 勉?之.毋自旷也. 改过之法 春秋诸大夫.?人言动.亿而谈其祸福.靡?验者.左国诸记可观也. 大都吉凶之兆.萌乎心而动乎四体.其过於厚者常获福.过於薄者常 近祸.俗眼多翳.谓有未定而?可测者.至诚合天.福之将至.观其 善而必先知之矣.祸之将至.观其?善而必先知之矣.今欲获福而远 祸.未??善.先须改过.但改过者.第一要发耻心.思古之圣贤. 与我同为丈夫.彼何以百世可师.我何以一身瓦?.耽染尘情.私? ?义.谓人?知.傲然无愧.将日?於禽兽而?自知矣.世之可羞可 耻者.莫大乎此.孟子曰.耻之於人大矣.以其得之则圣贤.失之则 禽兽耳.此改过之要机也.第二要发畏心.天地在上.鬼神难欺.吾 虽过在隐微.而天地鬼神.实鉴?之.重则?之百殃.轻则损其现福. 吾何可以?惧.?惟是也.闲居之地.指视昭然.吾虽掩之甚密.文 之甚巧.而肺肝早?.终难自欺.被人N破.?值一文矣.乌得?懔 懔.?惟是也.一息尚存.弥天之?.犹可悔改.古人有一生作?. ?死悔悟.发一善?.遂得善终者.谓一?猛厉.足以涤百?之?也. ?凡四训原文