PDF《了凡四训原文》

5 譬如千?幽谷.一灯才照.则千?之暗俱除.故过??久近.惟以改 为贵.但尘世无常.肉身?殒.一息?属.欲改无由矣.明则千百? 担负?名.虽孝子慈孙.?能洗涤.幽则千百劫沉?狱报.虽圣贤佛 菩萨.?能援引.乌得?畏.第三须发勇心.人?改过.多是因循退 缩.吾须奋然振作.?用迟疑.?烦等待.小者如芒剌在肉.速与抉 剔.大者如毒蛇啮指.速与斩除.无丝毫凝.此风?之所以为益也. 具是三心.则有过斯改.如春冰遇日.何患?消乎.然人之过.有从 事上改者.有从?上改者.有从心上改者.工夫?同.效验亦?.如 前日?生.今戒??.前日?詈.今戒??.此就其事而改之者也. 强制於外.其难百倍.且病根终在.东灭西生.非究竟?然之道也. 善改过者.未禁其事.先明其?.如过在?生.即思曰.上帝好生. 物皆?命.?彼养己.?能自安.且彼之?也.既受屠割.?入鼎镬. 种种痛苦.彻入骨髓.己之养也.珍膏??.食过即空.疏食菜羹. 尽可充腹.何必戕彼之生.损己之福哉.又思血气之属.皆含?知. 既有?知.皆我一体.纵?能躬修至德.使之尊我亲我.?可日戕物 命.使之仇我憾我於无穷也.一思及此.将有对食伤心.?能下?者 矣.如前日好?.必思曰.人有?及.情所宜矜.悖?相干.於我何 与.本无可?者.又思天下无自是之豪杰.亦无尤人之学问.?有? 得.皆己之德未修.感未至也.吾悉以自反.则谤毁之?.皆磨?玉 成之地.我将欢然受赐.何?之有.又闻谤而??.虽谗焰薰天.如 举火焚空.终将自息.闻谤而?.虽巧心?辩.如春蚕作茧.自取缠 绵.??惟无益.且有害也.其余种种过?.皆当?思之.此?既 明.过将自止.何谓从心而改.过有千端.惟心所造.吾心?动.过 安从生.学者於好色好名好货好?种种诸过.?必逐?寻求.但当一 心为善.正?现前.邪?自然污染?上.如太阳当空.魍魉潜消.此 精一之真传也.过由心造.亦由心改.如斩毒树.直断其根.奚必枝 枝而伐.??而摘哉.大抵最上治心.当下清净.才动即觉.觉之即 无.苟未能然.须明?以遣之.........