PDF《周公西周诗文中的“对扬王休”及其礼乐形制》

5 6 ・ 之祜 . [5]14 显然 , 周代有对器行祭的公序民俗 . 假 如是乃祖之彝器 , 那么同理就是祭祀其祖父之用 器,用途清楚专一 . 但由于这个器是王所赏赐 , 所 以祭祀前首先要对之称扬王的功德 . 又公臣簋 说: 敢对扬天尹不显休 , 用作朕簋 , 公臣其万年 , 永保兹休 . [6]2377 康鼎说 : 敢对扬天子不显休 , 用作朕文考厘伯宝尊鼎 . [7]1453 这里提到了对扬 , 不显就是后显 , 当时为显 . 这 应该是周代建国初的器 . 沈文倬文章据玉藻云 : 古之君子必佩玉 , 进则揖之 , 退则扬之 , 然后玉锵鸣 焉. 说明扬是一种贵族礼仪中的动作形象 , 即趋行 身躯小仰 , 手中举物 , 等等 , 实在讲不通 . 毛诗正义在诗经 ・ 大雅 ・ 江汉章 : 于周受 命,自召祖命 . 虎拜稽首 , 天子万年 . 虎拜稽首 , 对 扬王休 . 作召公考 , 天子万寿 . 明明天子 , 令闻不 已.矢其文德 , 洽此四国 . 下解释说 : 虎既拜而答 王策命之时 , 称扬王之德美 , 君臣之言宜相成也 . 王 命召虎用召祖命 , 故虎对王亦为召康公受王命之时 对成王命之辞 , 谓如其所言也 . 如其所言者 , '

天子 万寿'

以下是也 . [5]1246 意思是答谢时候用语 , 而答 谢时要行礼 , 因此是行礼答谢时用语 . 与郑玄 答受 称扬 的注解基本一致 , 但语义还是比较概括 . 类似 的还有左传说 : (二十八年)丁未 , 献楚俘于王 , 驷 介百乘 , 徒兵千 . 郑伯傅王用平礼也 … … 曰:'

王谓 叔父 : 敬服王命 , 以绥四国 , 纠逖王慝 . '

晋侯三辞 , 从命 , 曰:'

重耳敢再拜稽首 , 奉扬天子之丕显休命 . '

受策以出 , 出入三觐 . [5]127 重耳没有言对 , 而是用再 拜稽首 , 但稽首则类似于对 , 表示低身谦恭 . 又宜侯簋说 : 隹四月辰才丁未 , 眚王 、 成 王伐商图 , 诞眚东或图 . 王立于宜 , 入社 , 南向 , 王令 虞侯 , 矢曰 : 迁侯于宜 , 易鬯一卣 … … 易宜庶人六百 又 六夫 , 宜侯矢扬王休 , 作虞公父丁尊彝 . [8] 宜侯 矢扬王休的矢是一个低头的人形 , 一般依照字形隶 作矢 , 实际上就是对扬的姿态 , 因此这一低头弯腰的 字可以释为躬 . 管子 ・ 霸形说齐桓公变躬迁席 , 拱手而问 , 就是弯腰离席 , 表示谦恭 . 又克说 : 王曰 : 太保 , 隹乃明乃心 , 享于乃 辟.余大对乃享 . 令克侯于] … … 用作宝尊彝 . [9] 周武王对太保说 , 我非常明白你的衷心 , 行大对之礼 以后才开始享献 , 任命你的元子克为燕侯 . 这里的 对是祭祀之前进行的大力赞美的过程 , 武王隆重倡 导,自然也就形成仪注了 . 大对仅此一例 . 相当于 说对神o深深鞠了一躬 , 表示祭祀的虔诚 . 又作册大鼎说 : 隹四月既生霸己丑 , 公赏作 册大白马 ,大扬皇天尹大宝 … … 用作且丁宝尊 彝. [7]1426 作册大得到公赏赐的白马 , 就大扬天尹太 保的恩惠 . 这个大扬和大对在形式上没有什么区 别,扬对都可以加一大字 , 表示程度 . 如果重在高标 赞扬当然是大扬 , 表示敬畏则是大对 . 扬还可以作 景扬 , 见殷周金文集成 . 又邢侯簋说 : 隹三月 , 王令 … … 内史 , 曰:……井侯服 . 易臣三品 : 州人 、 重人 、墉人 , 拜稽首 , 鲁天子受阙濒福 , 克奔走上下 , 帝无冬令于有周 , 追考,对不敢 … … 邵朕福盟 . 朕臣天子 , 用典王令 , 作 周公彝 . ① 追考就是追孝 , 祭祀亡亲 , 对不敢坠 , 是 说对礼是一直坚持的 , 而邵朕福盟是对的目的 , 这个 对就是纪念盟誓性质的仪礼 . 大盂鼎作 : 王曰 : '