PDF《王凤仪《化性谈》》

好穿衣服丶求好看(火)便是淫;

买东西少给一文钱(金)也是盗;

好吃好东西(水)便是酒;

说半句谎话(土)也是妄.真木是佛的根(木性仁慈),真(阳)木性人有主意丶能忍辱,能立万物.真火是神的根,火主17 明理,知时达务,能化万物,不为万物所拘.真土是道的根,信因果,能容能化,能生万物.别人坏是别人的因果,你不要怨他,也不要替他著急.真金是以的根,能找人好处,找好处生响亮金,和人聚万缘,有义气、有果断力,遇事迎刃而解,能创万物.真水是圣的根,能认不是,认不是生智慧水,性柔和,能养万物.人如果得不著真五行,固执禀性用事,ニ涝谖逍欣锢!今生是什麽性,ブ狼吧亲鍪谗岬.今生是火性,前生一定是当官的;

今生是水性,前生18 一定是商人;

今生是木性,前生一定是工人;

今生是土性,前生一定是庄稼人;

今生是金性,前生一定是读书人.前生好打猎或杀害生灵的,今生火性ジ;

前生好抗上的,今生木性ゴ;

前生好说谎的,今生金性デ;

前生好怨人的,今生土性ズ;

前生好忧虑、好烦人的,今生水性ジ.达天时是阳火,信因果是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行.现今的天时,人人性里都有火.火性人主贪,19 好争理,所以才争贪不已丶战乱不息.不争不贪是真阳火,真阳火才能达天时.(达天时不争不贪).五丶三界人是三界生的,天赋人的性,地赋人的命,父母生的身,所以说三界是人的来踪.性存天理,心存道理,身尽情理,才能返本归根.人只知有个身我,不知天上有个性我,地府有个命我.性化了,天上的性我得天爵;

道理明t,地府的命我得人爵.所以一人本有三身,可惜人都不知道20 呀!我所讲的「性存天理丶心存道理丶身尽情理」和佛家的「三皈」,道家的「三华」,儒家的「三纲」是一样的.佛家的「三皈」ナ切载夹呢忌.性存天理ナ丘б婪,心存道理ナ丘б婪,身尽情理ナ丘б郎.道家的「三华」ナ切载夹呢忌.性华开天理足,心华开道理足,身华开情理足.儒家的「三纲」ナ切载夹呢忌.性存天理有21 仁,心存道理有智,身尽情理有勇.三界ナ侨,儒家从立命做起,道家从炼身做起,佛家从养性做起.性存天理要柔和,心存道理要平和,身尽情理要蔼和.性要服人,不服人伤性;

心要爱人,不爱人伤心;

身要让人,不让人伤身.性丶心丶身三界不太平,是因为三界中有三个贼,一禀性(又名气禀性,指怒丶恨丶怨丶恼丶烦而言),二私欲,三不良嗜好.要想三界太平,22 ヒ锰炖碜侥眯灾械脑,用道理捉拿心里的贼,用情理捉拿身上的贼.三皇ナ翘旎守嫉鼗守既嘶,人说是上古的三位皇帝.我说天皇是玉皇爷,管人的性,人要是动性耍脾气,天ソ翟;

地皇是阎皇爷,管人的命,人要是坏了良心,违背伦理常道,地府ソ挡;

人皇是皇王爷,管人的身,人要是犯罪,国法处罚.三皇管人的性心身三界,是为了叫人学好.心里寻思别人不对是心病,性里常发脾气是性23 病,心病必引起性病,性病必引起身病,能反过来病ズ昧.性界清没有脾气,心界清没有私欲,身界清没有不良嗜好.性不清没有福,心不清没有禄,身不清没有寿,所以要清三界.三界的病我全会治,必须分开三界丶清理三曹.身无不良嗜好,身界ッ徊;

心无私欲,心界ッ徊;

性无脾气,性界ッ徊.心性的病,非用道治不好,吃药是没效的,可惜人都不知道呀!24 人生要道ナ侨ヌ柏既フ既ソ,贪的亏天理,欠天上债;