PDF《王凤仪《化性谈》》

争的亏道理,欠人间债;

搅的亏情理,欠阴间债.倘若三个字都犯了,欠三界的债,哪能有好结果?贪ナ枪,争ナ亲,搅ナ悄.好抱屈伤心,不抱屈保气保命;

好后悔伤性,不后悔保性保福;

好怨人伤身,不怨人保身保寿.人能不抱屈丶不后悔丶不怨人,性丶心丶身三界ザ疾皇苌肆.我也有三个省,一省性中有没有脾气?有人拂25 逆我的时候,我的性里起什麽作用?二省心里知不知足?有没有偏私?吃亏的时候,心里是什麽滋味?三省行为正不正当?确实会做什麽?这ナ俏业娜.我也有个三纲领,ナ切源嫣炖怼⑿拇娴览怼⑸砭∏槔.我也有个八条目:一不贪丶二不争丶三不抱屈丶四不后悔丶五不怨人丶六不著急丶七不上火丶八不生气.若能做到,不费金钱丶不费力气,不但成道,还能成佛.人有三宝ナ切载夹呢忌.性属水丶心属火丶26 身属土.水是人的精,土是人的气,火是人的神.精足有智慧,气足有发育,神足有灵.像烧砖似的,先用土坯,再用火烧,最后用水浇,才能坚固.大家讲性心身,讲几遍サ褥渡占赴鸦.讲透了「三宝」足,胜享百官之富.能忍则性了,知足则心了,勤劳则身了,这正是好了.不能了,ズ貌涣.六丶三性人有三性,一天性丶二禀性丶三习性.天性是27 纯善无恶的,孟子说的性善,正是指的天性.人赋的性是禀性,禀性是纯恶无善的,荀子主张的性恶,正是指的禀性.后天的性叫习性,习性是可善可恶的,「近朱则赤,近墨则黑.」告子说的性「可东可西」,正是指的习性.以天性用事的会找人好处,以禀性当家的准看人不对.这叫什麽性,招什麽事.天性有源,禀性有根.前生的习性,ナ墙裆馁餍.能化去禀性(怒丶恨丶怨丶恼丶烦),天性ピ猜.不能化的,一触即发,像被鬼迷住28 了似的,所以叫做 五鬼 ,闹得家宅不安.又叫做「五毒」,令人害病死亡.它的根最深,不易拔除.人若是降伏不住它,ツ训焙萌.佛说:「业力随身,必至妄动无明.」难以成道.习性是物欲所绕,禀性是人间的烦恼.能在道德场中尽义务,身界算是脱出去了.会当人的,脱出了心界.禀性化尽,才脱出了性界.不然怎能「超出三界外」呢?神足即是德,神足ダ,乐タ梢曰餍.脾气化尽,因果自了.29 去习性丶化禀性丶圆满天性.七丶三命人有三命:一天命丶二宿命丶三阴命.性与天命合,道义ナ翘烀;

心与宿命合,知识丶能力丶钱财都是宿命;

身与阴命合,禀性(怒丶恨丶怨丶恼丶烦)ナ且趺.把这三命研究明白,你若用好命,你的命准好.命好与不好,在乎自己,哪用算命呢?「不知命无以为君子」,不知人不能「达彼岸」.30 知人的好处是知天命,知人的功劳是知宿命,知人的禀性是知阴命.知命的人才是君子,好动禀性(耍脾气)消天命,好生怨气消宿命,好占便宜长阴命.天命小,要会长;

宿命小,要........