PDF《感物创造人物形象的美学路径》

1 9

9 0年. 李健感物创造人物形象的美学路径69LIJianOnt h eA e s t h e t i cWa y o f C r e a t i n gC h a r a c t e r I ma g e sb y G a n wu 的人情味.这是一个富有情感的神仙.显然, 作 者在西王母的神仙形象中注入了人情的因素, 而且, 这种人情与 整个商 周时 期的 风情协 调一致. 在《 左传》 里, 我们读到了很多国家之间的外交活 动和上层社 会 交游 活动 吟诗 言志的 史实.只不过他们吟唱的是《 诗三百》 , 而西王母和穆天子吟 唱的是自己发自内心的歌声.后来, 西王母形象 还出现在 其他作品之中, 性情发生了很大的变化, 到了《 西游记》 中的王母娘娘, 完全是一个威 严的母后, 虚幻感发夹 杂着 官宦 崇拜意 识, 遂导致神仙温情的丧失. 一般认为, 《 穆天子传》 产生并风行于魏晋南 北朝时期, 那是一个思想多元的时代, 道教、 佛教 非常盛行.联系中国古代四大石窟中的雕塑、 壁画, 我们发现了与西王母形象相应的一些美学特 征.虚幻感发夹 杂 着世 俗的观 念所 创造 出来的 佛像、 沙弥及 一 般人物 既充 满道 骨仙风, 又具 有 世俗温情.麦 积山 石窟 是中国 古代 泥塑 艺术的 经典, 塑造出许多栩栩如生的人物形象.在第

4 4 窟中, 保存有 一 尊阿弥 陀佛 女菩 萨塑像, 深情 款款, 美丽动人.只见她 头顶 涡纹 发髻 高隆, 容貌端庄润秀, 肌肤细腻, 凤眼蛾眉, 双耳垂肩, 鼻梁高直, 唇薄口小, 眉目清秀.其衣着: 身穿双领下 垂汉式袈裟, 衣饰厚重, 衣纹清晰, 层层叠叠, 自 然流畅. 其神态: 凤眼下视, 嘴含笑意, 慈悲安详;

左手结与愿印, 右手施无畏印, 极其自在地安 住于法座之上.据说, 佛像的主人原本是西魏文 帝皇后乙弗.文帝在与柔然的战争中失利, 被迫 采取和亲政 策, 迎 娶可 汗头 兵之 女郁久闾氏, 并 立为皇后, 赐死皇后乙弗.人们 同情乙 弗, 将她的形象虚幻 为 菩萨, 塑 造出 来, 永 久保留 在石 窟 之中.因此, 这尊佛像 便充 满浓 厚的人 间风情. 在第

1 3 3窟中, 塑有一微笑小沙弥, 稚气未脱, 可 爱至极.憨厚 而又略带 稚气 的神 情, 俯首 侧耳, 似乎在专心 聆 听佛 的教 诲;

细眯 双眼, 又 好像 在 琢磨师尊的话语;

那深深刻印在他嘴角上的会心 的微笑, 似懵懵懂懂, 又好像领悟了佛经的奥妙, 真可谓虔 恭、 顽皮、 脱俗、 颖悟、 聪慧.这都是感物的虚幻感 发 融合 世俗 人情 的创造.在 四大 石 窟之中, 这些经典的人物形象比比皆是. 《 穆天子传》 中虚幻的感发所创造出来的西 王母形象并不算典型, 因为《 穆天子传》 的时代, 小说的形式还没完善, 真正意义的小说还没有产 生.虚幻感发 创 造出 来的 经典 人物 形象当 然要 数《 西游记》 中的孙悟空, 那是一个勇敢机智、 惹 是生非、 无法无天、 无私无畏、 明辨真假、 惩 恶扬 善、 无限忠诚、 牢骚 满腹 的人 物形 象.孙悟 空的神奇之处是, 他不仅是个猴子, 而且是一个石猴, 由灵石化育, 无父无母, 无兄 弟姐 妹.刚化 育而成, 由于他 目运两道金光, 射冲斗府 , 便惊动了 上天的玉皇大帝.玉皇大帝遂命千里眼、 顺风耳 侦探, 弄清石猴身世.可就是这个不起眼的石猴, 却干出了一系列惊天动地的大事.先是拜须 菩提祖师为师, 赐 名孙 悟空, 学 得七 十二般 变化 和腾云驾雾之 法术;