PDF《哲学论文关于美的本质命题的合理性问题》

哲学论文关于美的本质命题的合理性问题 在美学史上,一直把美的本质问题作为美学研究的基本问题,在研究方法上也往往从考察美的本质问题入手.

这出自 人们的一种思维习惯,就像研究任何一件事物一样,人们很少反思它是否合理.其实,这种问题的提出方式和研究方 法一开始就错了,致使美学基本问题长期得不到解决.现在,应当对美的本质命题的合理性进行反思,并找出科学的 研究方法.简要地说,就是由研究美的本质改为研究审美的本质,而把美的本质问题从属于审美的本质问题. 摘要:传统美学依据实体本体论,以美为研究对象,美的本质问题成为美学的基本问题.但美的本质问题是不合理的 问题,因为不存在所谓 美 这种客体,美不是实体.从存在本体论出发,应该提出审美的本质问题,审美是一种超 越性的存在,而审美对象('

美 )只是一种存在的意义.同样,美是主观的还是客观的问题也随之解决,审美对象不 是主观的,也不是客观的,而是超越主观与客观的对立,是二者的绝对同一. 关键词:美的本质,主观性,客观性 提出 美 的本质问题,实际上提出了 美 是什么的命题,这是一个语言的陷阱,因为这个命题已经暗含了 美 是一个实体或实体的属性,从而误导人们循着实体论的思路,从认识论的角度去进行美学研究.这种实体论是古代哲 学形成的.古代哲学是实体本体论,人们直观地认为世界是外在于主体的实体,主体与实体无关;

实体是存在的本原 ,万事万物都是实体的属性.于是人们也认为美理所当然的是实体或实体的属性,因此美学一开始遇到的问题就是美 是什么或者美的本质问题,于是就有了 美是数量关系的和谐 、 美是理念的显现 、 美是上帝的属性 、 美 是物质的属性 之类的命题.实体本体论以及依附于它的认识论被现代存在论、解释学所取代.现代分析哲学认为美 是什么的问题是一个假问题,因为美不是客观的实在,而是一种主观的评价.现代解释学认为世界不是实体,而是主 观阐释的意义世界.这意味着,美也不能作为实体或它的属性来研究.海德格尔在讨论 存在 的问题时曾经区分了 存在 与 存在者 ,认为 存在 不是一个实体,不是 存在者 ,而是世界显现本身.如果本体论离开了对 存在 本身的追问而仅仅考察 存在者 ,就走错了路.美学也是这样,如果不去探讨 美 何以可能,而去研究作 为实体或实体的属性的 美 本身.或者不把美当作一种意义,而当作实体或其属性,就走错了路.美学作为哲学的 分支,需要对日常思维和日常语言进行反思、批判,而不能顺从它们,因为日常思维和日常语言受到实体观念的支配 .在日常经验中和科学研究中,探讨一个事物是什么,就是把这个事物当作一个实体,一个客观的对象,研究主体必 须与之分离.比如你研究花朵,就必须把花朵当作客体,主体与之分离,以冷静、客观的态度进行研究,才能得出花 朵的植物学属性.但是 美 作为研究对象却不是一个实体,它不是客观的事物或者它的属性. 美 也不能与审美 主体相分离,一旦把 美 与审美主体分离, 美 就不复存在. 美 也不能离开主体的美感态度,不能冷静地对 待它.比如你对花朵进行审美,这时你与作为审美对象的花融合为一,无法分离.你的感情都寄托在花朵上了,花朵 已经与你融合在一起了,它已经不是一个实体性的对象了.如果你把花作为客体进行研究,把它与自己分离,以客观 态度对待它,花就成为一个客观对象,而不是审美对象,美感消失了,从而美也消失了,而你研究的就不是花的美, 而是花的自然或者社会属性.事实上 美 不是实体,也不是实体的属性.如果把 美 当作客观的实体或实体的属 性,那么它便是可以实证的.但 美 是不能实证的,无论用什么仪器和自然科学的方法都不能检验出 美 是什么 ;