PDF《一切现行皆是人生价值》

一切现行皆是人生价值 ――大学讲演集 慈法法师 讲授 2011年-2013年于浙大.

浙工大.复旦.人大 菩提眼小组整理流通 前言 随顺佛见 知心用心 ――读《一切现行皆是人生的价值》有感 这一刻如此璀璨! 你打开了这本三世诸佛心髓所成的大光明藏,诸佛圆满功 德即将完整显现,你那与佛无异、从未缺失过的圆满觉性将得以印契,无始以来 的轮回之苦将彻底消融.除了感恩、赞叹,我们能做什么呢? 无始以来,我等众生随自好恶,逐乐避苦,费尽心机,可曾安享过一刻自在 安乐?即使三圣道圣人又有谁可以于十法界自在?唯佛兆载永劫,舍头目脑髓, 亲见一切众生同具如来智慧德相,亲证佛果,得以自在三界.诸佛无尽悲愿,以 己圆满报德化现世间,无外乎令一切众生印契本具德相,出此生死苦海.虽万亿 法门,莫不从此众生同具德相中流出,种种示现、无量行门莫不为令众生还归于 此.一切众生无论善根大小,福德有无,因缘好坏,得见此本具德相,无始以来 一切业种顿成觉悟因缘,一切苦乐皆为利生工具.见齐诸佛,顿出九界,行佛事 业,住不退转,永利世间.诸佛悲愿无外乎此,今日我等有幸得遇传承教言,以 一切现行皆是人生的价值 直指本心大用,令我等得见一切众生之本具智慧, 此传承恩德如佛住世无异,我等何以为报?唯有随顺!以此知心,以此用心. 特别作为

20 世纪出生的中国人,经历了时代的巨大变迁,可以说近二三十 年的变化超过了过去五千年的总和,人们在享受这快速发展的同时,也不得不承 受着巨大的心理压力.这个时代,我们称为 末法 ,不是说物质生活的好坏, 而是讲没有了安稳的环境,安稳的心理也难以存在,我们只有接受变化的煎熬. 即使是宗教,一切业相安稳的基础,也因环境的巨变而变得难以安稳.业相的修 持无以为续,一切以人天善德为基础的戒行、禅定,既难以修持,更难以保任. 以业相修持,十年二十年,业相散坏的比比皆是.与具体环境相应的种种修持法 门没落, 唯有以究竟了义的大平等性教言印契众生本具与佛无别的智慧德相,令 一切众生回归此唯一不变、究竟安稳处,业相的变迁才能不侵损内心的安宁.值 此末法时代, 唯此究竟平等性教言才能给无依众生以依靠,才能给迷茫众生以觉 悟的机会.而且也正是这个时代,业相飞速变化,才能令我等了知一切有为变化 无常,从而有顿超九界业相、直入佛地的机会. 慈师应世,寻寻觅觅,遇法良多,唯愿得一法令此时众生得住不退.有愿必 成,慈师得遇此以佛报德印契众生本具性德的净土传承教言,回施我等,令我等 凡夫于现行中启用本具四智,不假修持直用佛智,缘佛成佛.此恩此德,自诸佛 智慧流出, 代代相传, 今经慈师传与我等, 我等何以为报?唯有随顺, 以此知心, 以此用心! 特中之特,本具智慧中本无一法可得,诸佛应世依世间名言,巧施方便,接 引众生,后世不知,强将名言固化.今慈师还归诸佛本愿,依传承力,主动放弃 佛教旧有名言,直指众生心地,以众生心地良知为起点,畅佛究竟本怀,使所有 学佛不学佛、想觉悟不想觉、有佛法名言基础无佛法名言基础的一切有缘,都有 这样一个印契本心、 直契佛果的机会, 此恩此德何以为报?唯有随顺, 放舍自我, 以此印心,以此用心! 回想三年前, 金山第一次祈请慈师给这个时代的大学生一个觉悟的机会,师 父当时溢于言表的悲愿还历历在目.今天,师父和盘托出的诸佛心髓,在菩提眼 小组的努力下已经呈现在我们面前了,这其中的喜悦,唯有学者知,用者知. 愿一切有缘,放舍自意,随顺佛见,随顺传承,观察自心,印契本心!那一 刻,觉性的光辉灿烂于整个法界! 诸佛十力与五智, 光被我身生圣解, 我心法喜众同享, 令众成佛我启请! 蒙恩弟子法照叩恩启请