PDF《南无大行普贤菩萨》

4 净土文库・请入普贤愿海 的普贤愿海. 智圆 二零零九年农历七月初十 请入普贤愿海

5 请入普贤愿海 智圆法师 讲述 今天是佛转法轮日,也是普贤云供法会的第三 天.一方面想起世尊在菩提树下悟道之后,大慈大悲 为人天为主的众生转了无量法轮,将一切有缘众生安 置在暂时、究竟的安乐果位,身为佛弟子,应当感念 佛的深恩大德.另一方面忆及大恩上师前世为善财童 子,在华严会上亲领普贤大士的法教,在当今时代引 导众生大量念诵《普贤行愿品》 ,因此我们才能在吉 祥的时日共修普贤行愿. 时节因缘不可思议,随着因缘在时空中积聚,总 在不期然中显现许多必然的结果.今天晚上,我也想 畅所欲言,和大家讲点话. 佛转法轮的目的 首先,佛在菩提树下悟的是什么呢?佛在腊八这 一天,夜睹明星大彻大悟,当时便说: 奇哉!奇哉!

6 净土文库・请入普贤愿海 一切众生皆具如来智慧德相,唯以妄想执著不能证 得,若离妄想执著,一切智、无师智、无碍智自然现 前. 所以,佛悟的是 一切众生本具如来智慧德相 . 其次,佛为什么要到世上来广转法轮呢?《法华 经》的一句话可以作总的解释:佛以一大事因缘出现 于世,欲令一切众生开示悟入佛之知见.即佛是如何 知、如何见的,也欲令一切众生悟入同等的境界.抱 着这样的悲悯本怀,佛来到这个世界,契合无量众生 的根机,相应地引导,直至最终彻悟诸法实相. 佛转的法轮,一般归纳为三类: 初转法轮演说四谛等法门,宣说苦集灭道,告诉 我们怎样是流转和还灭的缘起,破除我们乐著生死的 痴心,激发我们希求涅的心,最终把我们的心引入 解脱道中. 二转法轮宣说空性无相法门,开示从色法到一切 种智之间的一切诸法,无有微尘许的实有自性,破除 我们对于人我和法我的执著心. 三转法轮开示如来藏等,关键是让我们懂得客尘 的有为法是虚假的, 是本来没有的;

本有的是如来藏, 具足恒河沙数自性功德,由此引导我们恢复本性而成 请入普贤愿海

7 佛. 尽管宣说了这么多的法门,但究竟目的只有一个 就是想让我们开发佛性而成佛,这就是世尊降生世间 转法轮的总目的. 《华严经・出现品》有个很明显的比喻.佛说, 譬如一幅画卷,大如三千大千世界,里面画有三千大 千世界的所有事物,山河大地、日月星辰、人天动物, 应有尽有.这幅画卷收摄在一个极微尘中.这时,有 个具天眼的人无障碍地见到在极微尘里有包含三千 大千世界一切事物的广大画卷.为此,他巧施妙法剖 开微尘,原原本本地展现出这幅广大画卷. 比喻的喻义极深,指示我们凡夫一念极微小的心 中,含藏如来无量无边的自性功德.但凡夫被客尘烦 恼障碍,不知道就在自己的贪欲、嗔恚、愚痴中有佛 结跏趺坐,有如来眼、如来身、如来智.对这项重大 的事实,无量众生都如聋如盲,全然不知.只有佛眼 透彻,现见众生的无明壳中含藏如来无量无边的性 德.因此,佛以大悲心要转妙法轮,开出众生的如来 藏,普令成佛.

8 净土文库・请入普贤愿海 大方广 叩问自己:这个身体是我吗?身体是地水火风假 合的假象,旋生旋灭.如果身体是我,那在死后身体 烧成灰时,我到哪里去了?分别心是我吗?分别心起 起灭灭,前一念刚灭了,后一念又生起,如果分别心 是我,那分别心灭了,我也应灭了.所以,身体、分 别心都不是我.那 我 是什么呢?《华严经》用大、 方、广来描述我们自己的体、相、用. 观察自己:现在我的身体坐在房屋里,房屋是建 在地球上,地球漂浮在太阳系里,太阳系处在银河系 中…….展开来,一切净秽刹海都在虚空里,而虚空 在我的真心中.因此相信我的真心是周遍一切处的. 有一则典故:孔子的弟子――曾子,对母亲非常 孝顺.有一次,曾子上山砍柴去了.正好此时,家里 来了客人找他.等了很久不见他回来.母亲没办法, 就用牙齿咬自己的手指.曾子在山中忽然感到心痛, 就背着柴赶紧回家,问母亲: 出了什么事? 母亲 说: 家里临时来了客人, 我只好咬手指告诉你. ( 《二 十四孝》 )曾子的家离山上有很长路程,如果心体不是 周遍的,在这边咬着手指,怎么能在那边接收到呢? 请入普贤愿海