PDF《子曰通 识教育理念下的高校国学教育 一》

1936 年发表的《 高等教育在美国》,该书

第三章即题为 General Education冶;

一部是哈佛大学校方

1945 年 发表的《自由社会的通识教育》 ( General Education in a Free Society). 这两部文献的精神一脉相承,比 较有代表性地阐述了美国高校通识教育的基本理 念.

20 世纪

30 年代,美国的高等教育进入实用主 义的巅峰时期,与此同时形成的专业划分、知识分 割,培养出来的人才知识面越来越窄,能力越来越 专,难以适应当时美国社会发展的需求. 时任芝加 哥大学校长的赫钦斯以敏锐的眼光看到了美国高等 教育的隐忧,他认为将教育职业化对大学而言是有 害的,职业教育主义所带来的只能是浅薄和孤立,因 此他秉承亚里士多德的思想,指出理性是人区别于 动物的根本要素,揭示古希腊自由教育的价值,提出 永恒主义的教育理念. 所谓 永恒冶,就是教育的目 的在于理智的培养,以达到普遍的善,这在不同的时 代、不同的社会都是相同的. 而这种永恒的 理智冶 和 善冶,赫钦斯认为其精华主要体现在西方自古以 来的历代经典著作中,因此他在芝加哥大学推行了 一种以经典阅读为中心的通识教育,力图将西方古 典人文教育移植于现代研究型大学. 赫钦斯的这种 教育理念很快被美国高等教育界所接受,并成了美 国高校通识教育的典范. 紧接着,哈佛大学在

1945 年发表的《自由社会的通识教育》的报告书中,将通 识教育定义为 学生在整个教育过程中,首先作为 人类的一个成员和一个公民所接受的那部分教 育冶[3] ,并提出通识教育的目的是要培养完整的人. 这种人应该具备四种能力:有效思考的能力、清晰沟 通思想的能力、作出适当明确判断的能力、辨别一般 性价值的能力. 为此,哈佛大学将 西方文明课冶作 为通识教育的核心课程,将经典阅读作为通识教育 的基本教学方式. 此后,斯坦福大学、耶鲁大学、麻 省理工学院等世界知名大学,纷纷继承了芝加哥大 学、哈佛大学通识教育的理念,并且使之成为它们本 科教学质量的重要保证. 由以 上分析可见, 不论是古希腊的Liberal Education,还是现代美国的 General Education,其基 本教育理念均是对人文情怀的一种关注,是对人之 所以为人的一种探讨,是对真善美的人性的一种追 求. 因此,通识教育并不是各种学科、各种知识的大 杂烩,而是必须要有 培养人性美善冶这条主线贯穿 其中.

二、中国传统国学教育的核心诉求 中国传统国学教育的核心诉求也是人性的真善 美,因此,正如西方古典文明被欧美高校作为通识教 育的核心课程一样,中国进行通识教育也完全可以 把国学教育作为一个重要选择. 为明此意,我们不 妨探讨一下中国传统文化中最具代表性的儒家文化 的创始人孔子的教育理念. 众所周知,孔子思想的核心是 仁冶,其教育的 目的也是为了培养学生 仁冶 的品质. 他曾规诫弟 子: 士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不 亦重乎? 死而后已,不亦远乎?冶[4]104 君子去仁,恶 乎成名? 君子无终食之间违仁,造次必于是, 颠沛 必于是.冶[4]70 那么何谓 仁冶? 《 论语》 里弟子问仁 共有十三次,孔子的回答皆因人而异,例如: 樊迟问仁. 子曰:爱人.[4]140 颜渊问仁. 子曰:克己复礼为仁.[4]132 子贡问为仁. 子曰:工欲善其事,必先利其器. 居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.[4]164 子张问仁于孔子. 孔子曰:能行五者于天下,为 仁矣. 请问之. 曰:恭、宽、信、敏、惠. 恭则不侮,宽 则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.[4]178 仲弓问仁. 子曰:出门如见大宾,使民如承大 祭. 己所不欲, 勿施于人. 在邦无怨, 在家无怨.[4]134 子贡曰:如有博施于民而能济众,何如? 可谓仁 乎? 子曰:何事于仁,必也圣乎! 尧舜其犹病诸! 夫 仁者,己欲立而立人,己欲达而达人. 能近取譬,可 谓仁之方也已.[4]91鄄92 虽然,孔子对弟子关于何谓 仁冶的回答不尽相 同,莫衷一是,但是在《论语・里仁》 篇里有这样一 段对话: 子曰: 参乎! 吾道一以贯之.冶 曾子曰: 唯.冶 子出,门人问曰: 何谓也?冶 曾子曰: 夫子之道,忠 恕而已矣.冶[4]72 可见,贯穿孔子思想的是 忠恕冶,因此可以用 忠恕冶来解释 仁冶. 而何谓 忠冶,孔子没有解释, 但是何谓 恕冶,孔子却有非常明确的解释: 子贡问曰: 有一言而可以终身行之者乎?冶子曰: 其恕乎! 己所不欲,勿施于人.冶[4]167 显然, 己所不欲,勿施于人冶就是 恕冶的解释, 由此推断,将 忠冶理解为 己所欲而施于人冶大致不 错. 这样,所谓 仁冶 就是以己心度人心,处处为他 人着想,是一种利他的行为,是人作为一个社会人进 而维系社会稳定、促使社会进步所要具备的基本素 质. 因此,孔子基于 仁爱冶 思想而衍生的教育目 的,就是培养有爱心、有道德的 君子儒冶,这在《论语》里俯拾皆是. 兹举几例: 《论语・ 述而》 记载: 子以四教: 文、 行、 忠、 信.冶这是孔门对教学次第的规定,即通过学习文化 知识和行为实践,培养真诚、诚信等品质. 此处, 文冶 行冶应是方法, 忠冶 信冶当是目的. 《论语・先进》 记载: 德行: 颜渊、闵子骞、冉 伯牛、仲弓. 语言: 宰我、子贡. 政事: 冉有、季路. ・