PDF《座位号口口》

2 ) 惯例论: 是指某些东西 所以被作为艺术作品来看待, 是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据了一定位 置的缘故.(

3 ) 意义形式论: 是指一种把艺术判断看作是自足自律, 不受 日常情感影响, 与一 切伦理和社会方面的关切无关的, 纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点.( 答出其中任 何两种即可)

4 . 答题思路: 所谓 三统 , 即道统、 学统和政统. 三统 说是牟宗三针对中国儒学乃至全 部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图.如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基 础的话, 那么 三统 说则是其全部学说的理论归宿.

9 9

6

四、 分析题(

4 0 分) 答题思路 :

1 . 自我的特征包括以下几个方面: 我 的不变性;

肉体的持存性;

经验的实在性;

我 的私 人性.从这几个方面, 我们都可以分析故事中的父母和失踪的儿子的相认经过'

「

2 . 由此我们可以接着分析 自我的本质问题 .按照教材 的介绍, 支持 自我存在的理由可以 归结如下: 自我是自己与其他的人或物区别的基础;

经验主体和意识所有者是作为经验的一个 确定的部分被包含在经验中的;

我们能意识到一个持续存在的实体性的自我;

经验和经验的主 体、 意识和意识的所有者是连成一体的.结合这个故事来看, 自我当然是具有同一性的, 因此 自我必然是存在的, 那些反对自我存在的理论是站不住脚的.

3 . 但是, 我们也可以接着分析: 经过了那么多年的分离之后, 这个失踪的人还能和他的父 母建立原来的那种亲密关系吗?他的 自我 是不是已经发生了某种变化?他会不会接着回到 荒漠中去呢?在 他毫不犹豫地把手伸进一 口发黑 的大钟 , 掏出了 自己小时候藏在那里的一把 长柄小刀 的时候 , 可不可以说是先前的 自我 和现在的 自我 的一种交会?但这种交会又能 延续多长时间?同学们不妨进行各种各样的猜想 , 并说 出自己的理由.

9 97 ........