PDF《名著通览》

名著通览 《长短经》(又称《反经》)是唐朝赵蕤编撰的一部博采众家之长的古代谋略之 书,全书分为大体、任长、品目、量才、变通等

64 篇,于治国之道、任人之术、 用兵韬略、权变之谋、历代治乱得失以及策士游说人主之术等,无不详加论述.

其中以政治谋略所占篇幅最多,用笔尤为精审.赵蕤认为君主治国之术应以 设 官分职 、 委任责成 、 好谋无倦 、 宽以得众 、 含垢藏疾 为 大体 (《大体》),提出建立和明确各项规章制度,是治国之本, 夫欲论长短 之变,故应政道以为经焉 (《政体》).他认为,诸子百家的治国方略,各有 利弊,不能偏执一家,要 繁简唯时,宽猛相济 (《正论》),博采众家之长, 掌握其中通变的奥妙,王霸并用, 以刑德成治 (《君德》).他还认为分封 制和郡县制各有利弊,秦立郡县, 君有海内,而千乘为匹夫,功臣效勤,而干 城无茅土,孤制天下,独擅其利,身死之日,海内分崩 (《七雄略》);

分封 制则不免 强者先反 之患(《三国权》).两相比较,他认为,郡县制虽非 致 理之具,但经始图其多福,虑终取其少祸,故贵于五等(指分封制)耳 (《七 雄略》).在《适变》、《正论》、《时宜》等篇中,赵蕤提出 革易时弊 的 主张,认为治国之道,不可一成不变,随着时间的推移、形势的发展,原来的治 国之道必将出现弊端,因此,他反对 时移而法不变,务易而事以古 ,主张 随 时变通,不可执一 .赵蕤还认为,各级官僚大臣在治理国家的过程中占有不容 忽视的地位,他认为大臣有 六正 和 六邪 之分. 能够匡世辅政之臣,必 先明于盛衰之道,通于成败之数,审于治乱之势,达于用舍之宜,然后临机而不 惑,见疑而能断 (《理乱》).君主任用了这样的大臣,国家就会走向大治. 赵蕤引用大量人物事例,详述了长短之术、正邪之道、阴阳之谋、明暗之法等谋 略思想和主张,对后世影响很大.《长短经》一书被认为 讲王霸大略、经世之 术、机权谋略的集大成之作 . 反经 全文及大意 卷一 大体第一 臣闻老子曰: 以正理国,以奇用兵,以无事取天下. 荀卿曰: 人 主者,以官人为能者也;

匹夫者,以自能为能者也. 傅子曰: 士大夫分 职而听,诸侯之君分土而守,三公总方而议,则天子拱己而正矣. 何以明 其然耶?当尧之时,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田官,夔为乐 正,垂为工师,伯夷为秩宗,皋陶为理官,益掌驱禽.尧不能为一焉,奚以 为君,而九子者为臣,其故何也?尧知九赋之事,使九子各授其事,皆胜其 任以成九功.尧遂乘成功以王天下. 汉高帝曰: 夫运筹策于帏幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;

镇 国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道,吾不如萧何;

连百万之军,战必胜,攻 必取,吾不如韩信.三人者,皆人杰也.吾能用之,此吾所以有天下也. [《人物志》曰: 夫一官之任,以一味协五味;

一国之政,以无味和 五味.故臣以自任为能;

君以能用人为能.臣以能言为能;

君以能听为能. 臣以能行为能;

君以能赏罚为能.所以不同,故能君众能也. ] 故曰,知人者,王道也;

知事者,臣道也;

无形者,物之君也;

无端者, 事之本也.鼓不预五音,而为五音主;

有道者,不为五官之事,而为理事之 主.君守其道,官知其事,有自来矣. 先王知其如此也,故用非其有如己有之,通乎君道者也. [议曰:《淮南子》云: 巧匠为宫室,为圆必以规,为方必以矩,为 平直必以准绳.功已就矣,而不知规矩准绳,而赏巧匠.宫室已成,不知巧 匠,而皆曰某君某王之宫室也. 孙卿曰: 夫人主故欲得善射中微,则莫若使羿;