PDF《全球伦理＂与“》

《 北京行政 学院学报)

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3 年第

1 期 中华文明对于构建全球伦理可有之贡献 专题 系列研究 中图分类号 : G

0 4 文献标识码 : A 文章编号:

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0 5 编者 按:全球 伦理 ( t l l e U n i v e r s a l E t h i e s ) - ~ v _ 提出,是在20世 纪8o年 代末.受到 各 界普 遍关注,是在20世 纪9o年 代 以后 .德 国基督 教神 学 家孔 汉思 ( Ha I l s K n 雌,又译 汉斯・昆) 先生,是全球伦理的 始作 俑者 . 他于1989年 倡导在各宗教间建立所谓 新的伦理上的共识 , 是为全球伦理之最早 萌芽;

他又 于1990年编成《 全球伦理》 一书, 综 合阐发 自己相关论点 , 是 为全球伦理之正式出世 .继其后者有 美国费城 天普 大学宗教学教授 、 《 普世研 究杂志》 主编列奥纳德 ・ 斯威德勒 ( I J e

0 衄I d S w i d l e r ) 先生, 他于1991年发表 了一份《 全球伦理普世 宣言》 , 征得各 宗教许 多知名人 士 签名 , 涵盖 天 主教 、 新教 、 犹 太教 、 伊斯兰教 及 印度 教等宗教 .全球 伦理的正式文本 , 是1993年 8月24日至 9月 4日世界 宗教议会第二届大会在 美国芝加哥通过的《 走向全球伦理 宣言》 .该 宣言由孔汉思先生起草 , 与会 代表

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0 0人参 加 讨论 . 构建 全球 伦理 恐怕是 一个 长期 的 过程 .孔汉思提 出的 两项 原则 是 人其人 与 己所 不欲 , 勿施 于人 , 四条规 则 是 不可杀人 、 不可 盗窃 、 不 可撒 谎 、 不可 奸淫 , 这些所谓 的 共识 ,大多只 是 消极 意 义上 的,而非 积极 意 义上 的,即只说 不做 什么 , 而 未说 怎 么做 .这对 全球 伦理 的 最终 构 建成 功,是远远不够的.本 刊编发这 组 文章 的 目的 , 是希望从 正面、从积极的意 义上提 出构 建 全球 伦理 的主张,具体 些说 , 就是从正面、从积极的意 义 上挖掘 中华 文 明对 于构 建 全球 伦理 可 有之 贡献 .中华 文明 是人 类历史上 最重要 的文 明体系之 一,其所包含 的 有助 于 构建 全球伦 理 的资源 , 相 当丰 富. 可 以从 总体 上去挖掘,也可以从 儒 学方 面、 从道家方面、从佛教 方面、 从 中西伦理传统的比较 方面等不 同角度去挖掘.本刊编发的这组 文章 , 将力图涵盖 以上所有各方 面,以便 全 方位 地探 讨 中华文 明对 于构建 全球伦 理 可有 之贡 献 .此种 探 讨是 永 无止 境的,因而一 切有见解、有价值 的文字,都在本刊 欢 迎之 列.'

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全球伦理 与 文明冲突 口汤一介 ( 北京大学 哲 学系 , 北京100871)摘要:

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9 3 年 9月在美 国芝加哥世界 宗教大会上发表 的《 走向全球伦理宣言》 , 希望能在不 同文化传统 中找到 某些 维护 世界 和平的伦理 原则,找到 一种 最低 限度 的 基本 共识 .这 是一个值 得认真讨论的非常重大的课 题.对此 本 文提 出四 点看法:寻求伦 理 观念 上的 最低 限度 的共 识 很有意义 , 因为人 类在 伦理问题 上 必定 有其共同的方面, 必 定存 在可以为 不 同文化 传统 的 民族 与 国家共 同接 受 的伦 理准则;

寻求 全球伦理 需从 各个民族 文化传统中吸 取资源,在尊 重各 民族 文化 传统的伦 理价 值 的基 础上 , 发掘和利 用 有利 于 构建 全球 伦理 的思想和 观点;