PDF《亚里士多德的羞耻概念及其教育意义》

9 0 当人们认为做某些事情 可耻时, 则在这种情形下, 那些被认为做了可耻事情 的人就可能会感到羞耻.由此, 亚里士多德的羞耻 概念作为道德情感概念, 是一个涉及个体行为良善 与邪恶且与个体品性密切相关的概念. 在亚里士多德看来, 羞耻 是人的自我感受, 这 种感受与做了可耻的事情相联系. 可耻 则是我们 对他人行为的道德认知与评价.羞耻产生的条件 是, 自己所做的事情确实已经发生了, 并且引起或可 能引起某些人对此类事情的负面的或消极的道德评 价, 如斥责为可耻, 而斥责的人又是行为者看重的人,

4 教育学报2017年 则一个人可能就会因此而感到羞耻.简言之, 羞耻是 与他人所认为的可耻的坏事情相联系.一个人之所 以感到羞耻, 是因为他能够认识到, 在特定的文化环 境下, 一些事情是被人们视为 可耻的坏事情 , 如怯 懦、 贪欲、 不检点、 奉承、 谄媚、 柔弱、 心地偏狭, 等等. 对于任何时代而言, 羞耻总是与可耻的事情相 联系, 但不同的文化环境对于可耻的事情则有不同 的判断.对于可耻的事情, 古今中外的认识有很大 的差异, 每个文化系统有其可耻事情的独特印记. 但如果我们把各种可耻事情的核心特质做一梳理, 则可以发现诸种 可耻的坏事情 的共同特征, 即可 耻的坏事情是邪恶的结果, 而邪恶则是悖离理性而 服从欲望, 损人利己而不顾及共同的善好.由于这 些事情不仅涉及自己的名誉, 更是涉及自己的品性, 即涉及个体与社会道德系统的行为法则之关系, 因 而被人们视为可耻.一个人所作所为违背了社会的 道德准则, 从而使人们做出 可耻 之道德评价, 则一 个人就可能会感到羞耻. 由于羞耻是与可耻的事情相联系的, 因而亚里 士多德在讨论羞耻时, 详细阐述了做哪些事情是可耻 的, 因而会让人感到羞耻.亚里士多德所列举的可耻 之事表明了古希腊社会对何种行为应受到否定的道 德立场.亚里士多德描述的可耻之事如表1所示. 表1 亚里士多德所列举的可耻之事 可耻之事 所反映的品性 临阵脱逃 怯懦 侵吞替人托管的财产 不义 发生不正当关系 不检点 占微不足道的便宜 贪欲 不相 助或接受不如自已富足的人帮助、 不恰当的借贷行为 品性卑贱 吹捧别人、 张扬别人长处, 过分表示对 别人的伤心事感到伤心 谄媚 能够忍受的劳苦不能忍受 柔弱 接受别人的恩惠却又指责别人所施的 恩惠 心地偏狭、 卑下 把别人功劳据为己有 吹嘘 不具有或不分有高尚的东西 ― 错误明 显出自自己, 或是可耻之事的始作俑者 ― 遭受过 能带来不名誉和责骂的事情, 如屈从于身体欲求的事情 ― 众目睽睽之下的丑事 ― 从亚里士多德的论述来看, 可耻之事背后所反 映的, 是行事之人的品性之低下.这种品性之低下 与社会秩序的建构有关, 并因而是以特定的评价者 的存在为前提.行可耻之事, 会败坏社会的风尚, 从 而妨碍人们对高尚事物的追求, 进而妨碍至善的实 现, 妨碍个体的人生幸福.人们对此表示不满, 表达 出一种强烈的负面道德评价, 这种负面的道德评价 转化为行为者个体一种痛苦和不安的情感体验. 但也并非任何人的负面评价都会使人感到羞 耻.可耻之事使人感到羞耻, 必定与某些特殊的人 有关.因而亚里士多德在讨论羞耻时, 亦如讨论人 类的其他情感一样, 总是涉及在什么样的事情上以 及对什么人等.亚里士多德不仅讨论了可耻之事, 而且讨论了在什么人面前我们会感到羞耻的问题. 在亚里士多德看来, 人们之所以对所做的事情感到 羞耻, 是因为置身于所看重的人面前.所看重的那 些人包括: 景仰我们的人, 我们希望受到其景仰的 人, 我们与之竞争的人, 意见不会受到我们轻蔑的 人, 掌握着为我们所急切需要的东西的人, 长期和我 们在一起或者关注我们的人, 等等.在这些人面前, ........