PDF《芥菜子季刊》

但天使直说「你的祷告, 和你的k济」(徒10:4),祷告在前,k济 在后,次序恰好相反,可见人著重k济,神 看重祷告.事实上,祷告是根,k济是果, 这点提醒,值得省思. 再从经文看来,哥尼流本身虔诚,由他的 兵丁向彼得的介绍可知「百夫长哥尼流是个 义人,敬畏神,为犹太通国所称赞.」(徒10:22),足见他在社会上极有影响力,他影 响了 他的全家人(徒10:1), 他的兵丁,称虔诚兵(徒10:1), 和他的亲属密友(徒10:24), 彼得见异象,受神感召,打破他对外邦人的 不正确观念后,随兵丁到该撒利亚哥尼流 家,发现他的亲友都受影响,成为虔诚人. 此外,哥尼流一见彼得进来,就「俯伏在 他脚前拜他」(徒10:25),此举立即为彼得 纠正,因为只有神配受敬拜,但从行动上看 得出他对神的尊重,行动虽是错的,但把他 内心的虔敬心态完全表现.从圣经这些记载 显示,哥尼流这个外邦人是虔诚人,是不争 的事实. (2) 外邦人的五旬节: 彼得接著向哥尼流家中聚会众人传讲主道 , 宣 扬耶稣(徒10:34-43).道一讲完,圣灵降在一 切道人的身上,让那些奉割礼跟彼得同来的信 徒,亲眼看见圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上, 让他们说方言,称神为大,此情此景,与五旬节 在耶路撒冷圣灵降临的情景完全一样,堪称「外 邦人的五旬节」.彼得说:这些人既受了圣灵, 与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?」 (徒10:47)说完就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗. 在主精心安排下,彼得亲手打开向外邦人传道之 门,主恩被外邦,福及万民,感谢主,赞美主. 彼得在哥尼流家布道,道一讲完,就举行洗 礼,堪作典.今天,很多慕道友,了很长时 间的道,口说相信,但要他受洗,则推三阻四, 万般不愿.圣经记载,真正爱主的人,信的时候, 就要求受洗,埃提阿伯的太监是这样,扫罗也是 这样,哥尼流更是这样,不但他自己,连他的亲 友,也在道后立即受洗,这是真心相信的人, 真心明白真道的人,很自然的表现. 3. 二个异象: 异象是神对人启示的一种方法,其先决条件 是所见事物,要与外面的事实相符,并且要有属 灵的意义.否则,那只是虚无不实的幻想. 神用异象解决见异象人灵命上的困难.正如 彼得对外邦人的成见偏见牢不可破,所以神要用 超自然的异象显示,帮助他解决灵命上自己难以 突破的观念.至於平常人的一般困难,神则用k 的话或k的灵来解决.总之,神不轻易使用异象 芥菜子 秋季刊 第4页2009 年9月方法,助人解困,除非特殊情事,神才用异象显 示方法,帮人解决难以克服的困难. 神为了让彼得亲手打开向外邦人传福音之 门,特别向他和哥尼流显示不同的二个异象,这 异象对他们二人的感动,清清楚楚,与外界事实 完全相符,兹分述如下: (1) 哥尼流异象(徒10:3-8) 罗马百夫长哥尼流,是个虔诚人,已如上述, 一天他定时申初祷告的时候,看到异象,他看见 一位神的使者,莅临他家,叫他的名字,哥尼流 定睛看神的使者,很害怕地说:「主啊,甚麽事 呢?」天使说:「你的祷告和你的k济,已达神 前,且蒙记念,现在你应打发人到约帕去,请那 称呼彼得的西门来你家,他住在海边一个硝皮匠 西门家里.」 天使说完话走后,哥尼流毫不犹豫, 立即叫两个家人和伺候他的一个虔诚兵,把异象 所见,详细告诉他们,要他们立即上路到约帕去 请徒得,他的信心是何等的大! 哥尼流申初祷告的时候,天使告诉他:「你 的祷告和你的k济,达到神面前,已蒙记念了.」 (徒10:4),显而易见,这异象是神因哥尼流爱 神爱人的心给他的赏赐.经云: 「耶和华的眼目, 遍察全地,要显大能,帮助那些向k心存诚实的 人.」目前,全球约有五十亿人口,要找不认识 的人,有如大海捞针,著实不易,哥尼流独自在 房中祷告,没人知道,但耶和华的眼目,遍察全 地,真正寻求k的人,神必看见,所以特别差遣 天使前来,帮助他解难释疑,神因为他的爱心, 也就是爱神爱人的心,让他见异象,得赏赐.主 耶稣也说过:「那真正拜父的,要用心灵和诚实 拜k,因为父要这样的人拜k,神是个灵,所以 拜k的,必须用心灵和诚实拜k.」 (约4:23-24) 经文中的「要」字,原文是「寻找」(Seek)的意 思,人只要心灵诚实,「你们祈求,就给你们;