PDF《王连森中华家道传承中的女性： 母亲 · 女儿 · 女生》

家风即家庭风尚, 是家庭( 家族) 成员一致且一贯的思想及行为方式的集中表现, 可形成于家道的教授与传承.如果细细体会这 样一句话 ― ― ― 通过'

家教'

( 特别是以'

家训'

为 手段) 传授'

家道'

, 可渐成'

家风'

― ― ―即可明 了 家道 与 家训 家风 家教 之间的联系与 区别. 尽管人人有个性, 户户有家道, 但历经数千 年的纵向传递、 横向交流, 中华民族孕育出了广 为传扬的普适性的 共性 家道 ― ― ― 中华好家 道 , 如 家人规矩 方面的 进德修身 温良恭 让 父慈子孝 夫妻和睦 互敬互爱 兄友弟 恭 爱众亲仁 好生爱物 等[3 ] , 家事规则 方 面的 勤劳 节俭 和顺 睦亲 友邻 重教 等.这些中华好家道集中反映在像唐代李世 民的 《帝范》 、 柳E的《柳氏家训》 , 北宋司马光的 《家范》 、 南宋袁采的《袁氏世范》 、 朱熹的《朱子 家训》 , 元代郑太和的 《郑氏规范》 , 明代庞尚鹏的 《庞氏家训》 、 朱柏庐的《朱子治家格言》 , 清代康 熙的 《庭训格言》 、 孙奇逢的《孝友堂家规》 《孝友 堂家训》 、 陈确的《丛桂堂家约》 、 曾国藩的《家训》 , 近代《傅雷家书》 等专门的 家训 里;

也零 星出现于 《尚书》 ( 特别是其中的《康诰》 《酒诰》 《召诰 》 ) 《周易 》 《诗经 》 《论语 》 《礼记》 《弟子规》 等一般典籍中.

二、 缘何传承 家庭作为安身立命、 休养生息的场所, 对人 的生存与发展起着重要的作用.它是一个人收 获亲情、 舒适、 幸福的 栖息地 ;

是一个人寻求温 暖、 慰藉、 安全的 庇护所 .不仅如此, 家庭还是 社会的细胞, 是最基本、 最核心、 最重要的经济组 织、 社会组织 . 通过协调家庭关系, 进而协调社 会关系, 以至于使国家社会生活形成和谐稳定的 格局, 这是中国自古以来就极为重视的一个思想 传统. [4 ] 改革开放以来, 中国进入社会转型时 期, 随着西方家庭伦理思潮的传入与中国转型期 消极因素的滋生, 居民家庭伦理关系发生重大变 化, 非婚同居、 娇惯后代、 奢侈腐化、 弃老啃老等 现象愈发严重, 家庭亲情不断受到伤害, 传统家 庭伦理日渐式微, 直击我国传统家庭伦理的底 线, 引起了社会各界和中央高层的关注[5 ] .1996 年中国共产党第十四届六中全会明确提出了加 强社会公德、 职业道德、 家庭美德建设的任务.

2001 年中共中央颁发了《公民道德建设实施纲 要》 , 大力倡导以 尊老爱幼、 男女平等、 夫妻和 睦、 勤俭持家、 邻里团结 为主要内容的家庭美 德.党的十八大以来, 习总书记就家风建设发表 了系列讲话, 总书记提出的 注重家庭、 注重家 教、 注重家风, 紧密结合培育和弘扬社会主义核 心价值观, 发扬光大中华民族传统家庭美德, 促 进家庭和睦, 促进亲人相亲相爱, 促进下一代健 康成长, 促进老年人老有所养, 使千千万万个家 庭成为国家发展、 民族进步、 社会和谐的重要基 点 的重要思想, 为新时期的家风建设指明了方 向.在相关系列讲话中, 总书记特别强调了妇女 在家风建设中的特殊功能和作用, 要求发挥妇女 在弘扬中华民族家庭美德, 树立良好家风方面的 独特作用. 尊老爱幼、 妻贤夫安, 母慈子孝、 兄友弟恭, 耕读传家、 勤俭持家, 知书达礼、 遵纪守法, 家和 ・