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年第 ! 期跳出《 周易 》 看《 周易》― 数字卦 的 再认识 李零・在中 国古 代的 占 卜中 , 卜 笙是 自成一 类.

卜用龟 ?或骨 # 而 签用 策 ?或著 # , 这是 两者的基本区别 . 在《中国方 术考 》 中,我曾专 门讨论 过这个类别,指出卜、笠在商周 时期 地 位很 高,二者本 来是 结合在一 起?卜衰笠 显,分道 扬镰 , 只剩 三易 中的《 周易》广为人知 , 那是 汉代和汉代 以后的局面 . 它和《周易 》 作为儒 籍地 位不断 提高有 关.当时 , 为 了勾画古 代笠 占的总体 轮廓,我曾强调 , 在《周易》之前,还有一 个 前《 周易》 的发展 时期 ? 《周易 》 之外,也有 《 连山》和《归藏 》 , 古 代笠 占绝 不止《周易》一种 . 这些 都是受 考古 发现 启发 . 考古发现 对 我们 既有 知识的突破 , 主要是现在 已 为大 家熟知 , 流行 于商代到 战国,见于多种书 写材料,用数 字符号表示的 数字 卦 .这样的 数字卦 , 过去 有不少 学者做过 搜集 , 彼此 略有 出入 , 释 读和理 解也有 一些差 异,但大家 对这 类 符号 的性 质却有高 度 一致 的看 法.大家都认 为它是 一种与 《 周易》 类似 的卦 画.现在我 们 能够 认识 数字 卦 ,这有一个过程 . 李学勤 先生和 唐兰 先生都 有贡 献,但功 劳 最大 还得 属 张政 娘 先生 . ! 年代 末和 ? ! 年代初 , 学界 对 数字卦 达 成共识 , 几 乎所有 研究都是 追随 张先 生.#回顾以往 的研 究,我们不难发 现,学者破译 数字 卦 ,《周易》 是突破口.例如早在?% &

? 年,李学勤 先生就已猜测西周甲骨上 的这 类符号似与《周易》的

九、六之 数有关 ( ) 而?% ? 年,张政娘 先生 对 这类 符号做 全面论 述,出发点也 是 文王演 周易 .?由于大 家的思路 老是 围着 《 周易》 转,所以自然而 然地,他们往 往都 把 出土 发现的 数字 卦 直接 转写 为《 周易》的卦画 . 例 如张 政 娘先 生就 是把出土 数字卦 化简 ,

一、

五、七归为 阳交,

六、八归为阴交 + 当时 尚未发 现 数字九 , , 按《 周易 》 转写,列为表 格,分别 注明其对应 的 经卦 和 别卦 +如 数字 卦 六八一一五 一, 经卦 为乾下震上, 别卦 为大壮,(?李学勤 先生考证 中方 鼎,也是 把铭末所缀 的重 卦 七八 六六六六 和 八七六六六六 理解为坤 下 良上 的剥 卦 和坤 下坎 上的比卦,并按《 左》、《国》 笙例 定为 遇 剥之 比 ..'

李零北京大学 中文 系教授 传统 文化与现 代化 在这 篇 短文 中,我想讨 论 的是 , 学 界认 为与《周易》 类似的 数字 卦 ,它们和 《 周易》到底是什 么关 系% 或者 也可 以说 得更 具体 一点 , 即 它们是 不是就 是早 期的《 周易##%如果不 是,有没 有可 能是《 连山》 或《归藏 # &

% 或 者就连《连山》 和《归藏 分也不是 , 而是 三易 以前或 以外的旅 占% 我想 , 对 上面 这些 问题 , 现 在还 不可能 有 最后 的结论 , 但从 近几年 的考 古发现看 , 有不少线索 已 经表 明,大家把 所有 数字 卦 都归入《周易》的范 畴 是不 大 合适 的,整个思 路还 有待拓 广.下面先讲 材料 . 上 面所说 的 近几年 的考古 发现 主要是 指 《中国方术 考》出版后 又发 表 的新材料 . / 在《中 国方 术考 》 中,我对截止 ?% %

0 年已经发表 的 数字 卦 进行搜集 , 经过 核实 , 共得九十 四例.通过 对这些 实例 的研 究,我的 印象 是1第一 , 现 已发 表的 数字卦 尚未 发现早 于 商代 晚期的实 例,过去 学者引用属 于新石器 时代的例 子+如江 苏 海安 青墩 遗址所出和 辛 店陶 器上 的纹饰 , , 其实都 并不 可靠 ( 第二,这些 数字卦 是以刻铸 于 甲骨 和铜 器为最多 , 其 次是 陶、石、玉、骨和竹简 等物 , 甲骨刻 卦似 与卜笠并用有关 , 而铜器上 的 卦则 可 能是 用来为铸器 择日,可见施 用甚 广(第三,其用 数包括一 、