PDF《精进的障碍》

他不求甚解,不想知道太多事情,所以 人家念佛往生,念不多时,就能站着往生、坐着往生,让我们看到稀有的瑞相.最难度的是当中这一段,我们 今天称为知识分子,疑惑很多,思想很复杂,成见很深,这是最难度的.世尊讲经说法四十九年,《华严经》 上说,从来没有间断的时候,尘说刹说、无间断说,为哪些人?就为我们这一群知识分子.我们这一群,是一 切诸佛菩萨最难度的众生.这个道理是,如果能够勇猛精进,决定不会退转;

如果懈怠懒散,必定会退转. 功德不容易保持,福德容易保持.修福决定有福报,无论你在哪一道里面都享福;

你修的有福报,你在人 间享福,你堕畜生道在畜生道享福,你堕饿鬼道在饿鬼道享福,只有地狱道里头没有福报.可是功德很容易失 掉,所谓 火烧功德林 .什么是火?烦恼.烦恼一现行,功德就没有了.功德是什么?功德是定慧.那个慧 不是聪明,那个慧是自性里面的真实智慧.这个智慧是从清净心生的,烦恼一现行,清净心没有了,平等心没 有了,定慧就没有了.功德太难成就了,如果说你一生修多少功德,那就得问,你从什么时候不生烦恼;

烦恼 没起现行,你这一段期间保持着,是你的功德.你一天不生烦恼,你有一天的功德;

两天不生烦恼,你有两天 的功德;

修行一辈子,到临命终时一发脾气,你的功德全完了,所以 火烧功德林 .福报没有关系,有烦恼 还是有福.这些道理、事实真相,佛在经论上都说得很清楚,我们要细心去体会. 如何能够保持不退失,在我们现前这个阶段, 忍让 .欢欢喜喜的忍让,人家要我们的命,我们也忍 让,也欢喜把命给他,绝不生一念_恚之心,绝不生一念贪爱之心,我们功德能保持着不退转.佛经里面有个 公案,小乘人要学菩萨,这是讲舍利弗尊者.有一个仙人去试验他,说家里有病人需要药引,药引是什么?要 修行人的眼睛.他也行菩萨道,把眼睛挖给他了.挖给他,他说: 挖错了,你挖的是右眼,我要左眼. 舍 利弗说: 你为什么早不说? 好,行菩萨道,两个眼睛都挖下去了.他拿在手上闻一闻,很腥膻,不要了, 丢到地上.舍利弗马上就退心,菩萨道难行,算了!我还是当小乘.所以要晓得境界现前这个时候,你能不能 忍让,忍让才会有精进,不能忍让决定就退转.这是一个浅显的例子,也是世尊说的一个比喻.说明精进波罗 http://www.amtb.cn/magazin/edu296.htm 第2页/共14 [2009/11/16 上午 10:58:02] 佛陀教育杂志 Vol.

296 2009/11/16 蜜不容易,但它是我们成败的关键.没有精进,决定没有禅定,没有般若;

禅定、般若是建立在精进的基础 上,精进是建立在忍辱的基础上. 我们现在有没有精进?很难.仔细想一想,我们的障碍很多、很重,为什么?总是不能放下我们的色身, 无论在什么时候,在什么环境之中,第一个念头 怎么样保护我这色身 .这个念头不在道上,在色相上,这 是很大的障碍.这个观念就是保护你不会超越六道轮回,这是坚固的我执.我们知道破我执才能出离三界,这 种坚固我执的观念,怕的是三界不能出去,连往生都成了障碍.谁修行能够顺利?能够成就?身不要了,我们 俗话说命不要了.能够舍身、舍命,就是舍六道轮回.谁做到,谁就成就了.不肯舍生命,诸佛菩萨再慈悲, 也拉不动,怎么帮你忙?佛菩萨教我们觉悟,觉悟的是什么?觉悟这个生命是假的,不是真的.虽知道,做不 到!还是把生命看作第一重,没有把阿弥陀佛看作第一重,所以念佛功夫不得力. 我们在《往生传》,在《净土圣贤录》里面看到,许许多多念佛往生的人,他们念佛都不满三年.过去也 有一些同修发现这些记载来问我,不只一个人.问我:是不是他们念了两年、三年寿命到了.如果说两、三年 寿命到了,哪有那么巧,怎么会那么多人?他问得好,不是寿命到了,是功夫成熟.功夫成熟的,他这个世间 寿命不要了,提早去,所谓自在往生.功夫成熟,有能力自在往生而不往生,还要在这个世间再多住几年,这 种人有,也不少.什么原因?他有化缘.他可以帮助一些众生,一些众生听他教导,他就应该多住几年;