PDF《念佛先重德行》

妄想'

,一是'

分别执着'

.这就是《华严 http://www.amtb.cn/magazin/edu278.htm 第3页/共14 [2009/4/7 下午 02:39:07] 佛陀教育杂志 Vol.

278 2009/2/17 经》上说的 但以妄想执着而不能证得 . 妄想是'

分别心'

,执着是'

我执'

与'

法执'

,分为这两大类.一是执着身是我,执着能思惟、能想 像,有思想见解的是我.即是《金刚经》上讲的 我见、我相 ,所有一切烦恼都是从这里生的. 我执 演 变就是'

烦恼障'

.一是法执,认为所有一切诸法也是真实存在.不知道一切诸法也是当体即空,于是就变 成'

所知障'

. 所知 是你应该知道的,本来知道的,现在被障碍住,就不知道了.这叫 所知障 .众生 因此两种执着就变现出六道轮回的幻象.'

惑、业、苦'

是轮回的因果现象.两种障是迷惑;

迷惑就造业;

造 业就有果报. 苦 是果报,六道轮回就是惑业的果报.受报时又迷惑;

迷惑再造业;

造业再受报,这就是轮 回的现象.从这个现象观察,我们来生会不会比这一生更好呢?事相则是愈迷愈深,造业愈造愈重,所以后来 的果报必然是愈来愈苦.六道,住不得,太苦了!一世不如一世,这是事实.觉悟的人,明白的人,要下定决 心,在这一生中决定要超越六道轮回. 妄想 是分别心,'

能变境界'

.佛在大乘经上常讲 一切法从心想生 ,所以'

十法界依正庄严'

是 从心想生的.我们明白这个道理,真正能体会得.佛教导的理论方法,自然就能相信,不会怀疑.因为 从心 想生 ;

想佛,就变成佛,就是佛法界,所以佛教我们念佛.念佛就是转变观念.现前的念头是念贪_痴,是 念自私自利,将来的果报是地狱、饿鬼、畜生,苦不堪言!如果能将现前念头转一转,我们念佛,将来就作 佛;

念菩萨,就作菩萨.念什么,就变什么境界.连作梦都如是,所谓 日有所思,夜有所梦 .若情执很 深,晚上会作梦,梦境现前,证明佛讲得没错.我们每天晚上作梦都梦不到佛,原因是佛的念头太淡薄,印象 不够深刻.晚上作梦都梦见妖魔鬼怪,这说明妖魔鬼怪的观念太深刻.因为耳目所见闻的,电视、报纸、杂志,全是妖魔鬼怪,所以晚上作梦就乱七八糟.我们能将佛所讲的道理,在生活中体验、证实,然后才知道佛 讲的道理方法正确.只要我们一心专念,决定能转变境界. '

情执我见,实为爱根'

,这一句话要牢牢的记住,因为佛在经上常说 爱不重不生娑婆 .娑婆就是六 道轮回.爱不重不入轮回,入轮回是情爱很重的,不是好事,一定要觉悟!'

爱根不除,心何由净'

.贪、 _、痴、慢,都是从情爱生的.这个根若不拔掉,则心不能清净.心不清净就不能生净土.我们为什么念佛? 即是修清净心.《无量寿经》上讲得很清楚,经题上标示修行的总纲领 清净平等觉 .我们的功夫就在清净 心,心净则佛土净,往生西方极乐世界要靠清净心.清净心就变现清净佛土.如果心不清净,口里念阿弥陀 佛,一天念十万声佛号,心里还有贪_痴慢、利害得失、是非人我,古人讲得很好, 喊破喉咙也枉然 ,一 点也不错.我们念佛就是要恢复清净心.用佛这一念,将我们九法界的念头,都转变成佛的念头,这才是念佛 人. '

无始无明'

, 无明 就是我们完全不明了宇宙人生的真相.宇宙人生真相,我们本来是明了的,现在不明 了,现在 无明 了.有同修提出疑问, 本来我们明了,为什么会不明了?我们几时不明了的?现在我们依 照佛法修行,破了无明,恢复明了;