PDF《义人之根》

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10、14). 基督徒生命的长进,其实就是在个人经验上,对三一神有不断增进的认识,这需要我们将 整个生命投入,付出大量时间才能经验和得到,也只有这样,才能真正认识神.

3 有些书或诗歌叫做《与耶稣短谈》、《神的片刻》之类,决定这类书名或诗歌名的人在无 意中显示了一个严重的错误思想.那些满足于把 片刻 给神,满足于 耶 稣短谈 的人, 正是那些在聚会中为自己灵命不长进而悲哀,要求讲员指点迷津的人.相信我们都同意, 成圣是没有捷径的.即使那些在我们灵命中似乎是突然而来 的转折点,也是长时间思想、 祷告和默想的结果.经过长期的操练,到后来便产生一次突然的转变,追溯起来,这突然 的转变是与过去的操练不可分割的.这转变如 同突如其来的爆炸,内心的泉源压抑不住 要涌溢出来.这是我们长久以来在神面前等候、预备和耐心建立的结果. 世上有数以千万计的事令我们的心思转离神,但如果我们有智慧,一定会选择专心致志地 让神做主做王,讨k的喜悦.有些事情即使忽略了,对灵命也不大有损,可 是忽略与神 交通,会造成难以弥补的损失.我们对认识神所付出的努力,神必报答,经上早有明言, 问题全在乎我们对此所下的决心有多大,所付出的努力有多少. 神是平易近人的 撒但第一次下手攻击人类,就是用诡计动摇夏娃对神慈爱的信赖.撒但一举成功,对夏娃 和对我们都是天大的不幸,因为从那时起,人对神就有了一种错误的观念,这种观念割断 了人本有的公义之根,从此人过着肆无忌惮和具有破坏性的生活. 对神存在的错误观念,最能扭曲人的灵魂.某些教派如法利赛教派,以为神是严厉而苛刻 的,于是维持着一种颇高的道德标准,然而这种仁义不过是外在的,主曾经 指出,他们 内心一如 粉饰的坟墓 .对神有错误的观念,就衍生出一种错误的敬拜观念.对法利赛人 来说,侍奉神是一种既无奈又不能逃避的束缚.法利赛人观念 中的神是不容易相处的, 所以他们的宗教也变得冷酷、无情、缺乏爱,这是必然的现象,因为我们对神的观念,决 定了我们的宗教情操. 由于未能正确了解神,今日仍然有很多很好的基督徒生活在一个不快乐的世界里.在他们 心目中,基督徒生活是在严厉的父亲监管下,过着怏怏不乐,毫无慰藉的背 十架生涯;

原因就是由于人对神有不正确的看法,认为神是苛刻,容易发脾气和极难讨好的.我们希 望像我们的神,假如我们认为神是严厉而苛求的话,我们自然也 变成这样.这种歪曲观 念所产生的生活,必然与真正的基督徒生活大有出入.

4 对神常常保持正确的观念,对我们灵命有莫大的益处,而且也是不可缺少的.假如我们以 为神是又冷漠又苛求的话,就肯定不能爱k,而我们的生活也必定充满奴隶式的恐惧.相反,要是我们相信神是一位仁慈和谅解人的神,我们必然会从内心把同样的样式反映到生 活中. 实际上,神是万有中最可爱的,而服侍k乃是一种难以形容的乐趣.k全然是爱,信靠k 的人舍此爱别无所求.不错,神是公义诚实的,不以有罪的为无罪,但借着那永约的血, k就看我们如同未曾犯过罪一般清白,对于信靠k的人,k充满了怜悯. 与神相交的快乐,是难以形容的.k轻松而不拘束,与蒙k救赎的人交通,使人灵魂得到 憩息和医治.k既不过敏,也不自私,更不轻易发脾气;