PDF《义人之根》

6 见经传的平信徒一番劝勉而成为基督徒的.慕迪清楚得着圣灵的膏抹,是因为听了一位心 灵单纯的妇人的见证. 这些例子都证明了同一件事:神会对那些随时准备听k话语的人说话.相反地,对那些没 有准备的人,即使神的话语落在他们的耳中,也只会置若罔闻. 好的听众和好的讲员同样重要,我们需要更多好讲员,也需要更多好听众. 实用的基督 主曾预先警告我们假基督会来.很多人都以为假基督一定是从教会外来的,但其实不然, 假基督也可能从教会内兴起的. 我们必须清楚知道,我们所承认并跟随的那位基督,确实是神的基督.我们容易跟从一位 由人想象塑造出来的基督,而非真正的基督,那是很危险的. 过去几年,基督被一些所谓福音派人士通俗化了.他们说,基督会为人包办一切奇难杂症, 例如,很多人说基督很热心助人达到目标,但从不过问那些事情的始末端 由,他非常体 贴,不会发出令人尴尬的问题,如: 你要求我帮你完成的事情,在道德和属灵方面有没 有问题? .他们说一个拳师做了适量的祷告,基督就会帮助 他在场上击倒对手,使他不 省人事.换言之,主也会帮助棒球投手把球投出适当的弯度.有人举出另一个例子说,基 督帮助一个热衷运动的牧师在跳高比赛中获奖, 又帮助另一个牧师不但在田径赛中领先, 且创下了一个新纪录.不但如此,更有人说,基督会使一个会祷告的商人在一宗交易上击 败了竞争者,以较对手为低的喊价 取得众所垂涎的合约.甚至有人传言,基督会帮助一 个会祷告的女演员,在扮演娼妓时演得有声有色. 在这些人心目中,我们的主成了一个 实用的基督 ,像阿拉丁神灯那样,随任何召唤他的 人吩咐一些小奇事.

7 显然这些人没有停下来想想,假如基督真的参与拳赛,以其神能帮助胜方把对手击至瘫痪, 就等于残害负方.要是他因帮一个商人而损及他人,就是偏袒,这与圣经上那位真基督的 本质全然不同. 这一切想起来真叫人感到可怕,我多希望那些宣扬基督是有求必应的人不知道他们所宣扬 的虚假教义中包含什么意思,但很可能他们是知道的,却仍愿意向人介绍 实用的基督 . 要是这样,这些人根本已经否定了基督的神性和主权,他们的基督,是一位方便人满足肉 体需要的基督,与异教的鬼神相差无几. 神救赎的整个目的,是使我们成为圣洁,恢复神的形象,为了达到这个目的,k使我们不 再以属世的野心为念,不再受世人渴求的奖赏所牵引,因那些东西没什么价 值,一个圣 洁的人不会梦想求神帮助他去击败对手,或胜过其他竞争者,如果他成功而别人就必须失 败的话,他就不会希望成功.有圣灵内住的人,是不会为了不义 之财和庸俗观众的喝彩 而求主帮助他击倒对手的. 约书亚为耶和华争战,大卫拯救神的选民脱离非利士人的手,华盛顿寻求神的帮助来反抗 那些企图奴役新美国的敌人――这是道德及属灵原则的崇高标准,与神在人 类历史中的 目的是一致的.但教导人说基督会运用k神圣的能力来增加我们属地的利益,不但误传了 主,更是于我们的灵魂有损. 要接受劝告 不 肯接受劝告,是历代以色列人的特征,每一个时代,他们都不肯受劝,因此每次都带 来审判.昔日基督到犹太人中去的时候,就发现他们十分傲慢自大,不愿接受责 备.当 主对他们讲论到他们有罪和需要救恩的时候,他们冷漠地说: 我们是亚伯拉罕的后裔. 一般百姓都听从了主的话悔改了,但那些犹太人祭司因为做领袖做 得太久了,不愿意放 弃他们特殊的地位.