PDF《No. 1442-A旅泊庵稿序》

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1 修订日期: 2009/04/22 发行日期: 2009/5/9 发行单位: 中华电子佛典协会 (CBETA) http://www.cbeta.org 资料底本: d新纂续藏经 Vol. 72, No.

1442 原始资料: CBETA 人工输入,CBETA 扫瞄辨识 No. 1442-A旅泊庵稿序 天地一逆旅也.日月往来.山河流峙.逆旅中之世界也.二乘禅寂.四生升沉. 逆旅中之众生也.三世诸如来.历代诸祖师.逆旅中之舟航也.三藏十二部.三千七 百则.逆旅中之舆杖也.粤自道法东嬗.龙象代兴.或乘运而生.或应缘而起.虽庄 严梵行而视缘境常若空华.虽广坐道场而等此身有如幻寄.首楞严经云.旅泊三界. 示一往还.昭此旨也. 为霖霈公禅师.佩洞上之法印.续石鼓之灯传.自其开法兹山.唱道双塔.抉去 风尘之翳眼.喝破道路之迷关.三十年于此矣.辛亥之秋顿谢曲.长扶[木*栗]. 山陬水迦我庖藻幸.佛境魔宫随缘而自在.然而杖锡所至即成丛林.拂偶拈皆为 法社.师之迹愈晦而道愈显矣.於是会城缁素启请殷.宝福舟车重茧往反.师不能 终遁.遂以是岁之夏振锡还山.余逐迎谒.屡夕谘参.因得读师近刻语录.师自署 曰旅泊庵稿.嗟乎十余年来大海为游龙之旷宅.空作云鹤之家乡.师真所谓去无所 粘来无所至者矣.旅泊之名意在期乎.是集曲随机宜.洞中肯綮.彻佛祖之骨髓.探 宗教之源流.至其杂著诸编.亦复海涵岳负.玉润珠圆.一代之法匠宗工.舍大师其 谁归乎.法华经云.有一导师善知通塞险难道路.故能导彼众人前至宝所.今而后. 茫茫无涯之苦海有岸知归.杳杳无尽之重关无幽不剖.逆旅中人请各留心.如其不然 .其不为舍父逃逝之穷子者几希矣. E 康良鬃影w月上浣温陵弟子龚锡瑗盥手拜N No. 1442-B旅泊庵稿序 原夫大地t生.迷失真性.认物为己.流转生卧不知其几千万劫.由是佛祖出世 随宜说法.喝破迷关.令其返本.其间或出或处或语或嘿.各因其时.不失其正而已 .岂有实法哉. 吾师霖公和尚之谢事石鼓也.痛法门之混滥.世变之日下.t思中o四居之意. 山边水边任缘漂泊.以自晦养.乃取首楞严旅泊三界示一往还之语.名其庵曰旅泊. 志无住住也.i法乳沦浃地皆周.杖锡所至四众环集.蔚成丛林.如风行水上涣然 成文.而初非有心.得无旅人无家而无处非家耶.然桂性弥辣.冰心愈冷.初至富沙 俯从众请建殿立塔有同插艹聚沙.大功落成即弃之去.凡遇名闻利养杂然横陈.如经 蛊毒之乡.水亦不敢沾著一滴.师弱冠参方早已N破世相.志求大法以自利利他. 不为世间石火电光瞥转间妄声利也.故出世说法近三十年而超然物表.卓然独立. P.

2 令人可仰而不可即.且生平不畜长物.随得随散.惠施不.而独慎重大法不轻以与 人.故作不轻授受论以见志.其择法严明.不忍以相似学解而混淆真源.尝叹今时 学者於如来圣教量大经大论弁髦视之.於古德亲悟亲证机缘.初入门来便相弪.师 资欺诳作世谛流布.甚至大言不惭坏却心术故.在鼓山时即禁止上堂小参及拈颂等. 后居旅泊及手纂金刚刊定记略.既而又纂华严疏论二部.乃法门大典刊布天壤间. 欲得一二夙有灵骨者.从般若门入华藏海.栖心法界繁兴普行.庶藉此药其痼疾.挽 其颓澜.不然何所砥止哉.自清凉枣喽陆鲆患.其卫道之功不可思议.(本)讵 能赞一辞.惟是旅泊有稿.若法语.若偈颂.以及杂著序论传记等.体非一格.文兼 众长.要皆自慧海流出.无非阐佛祖之心宗.开后学之智眼.惩末流之积弊.烛迷涂 之重昏.集成轴.不轻示人.(本)追随憾晚.感激恩深.一日侍师於宝福方丈.得 一盥读.乃喟然叹曰.师其乘大愿轮现旅人身而为说法者欤.何其荷担大法奋力向往 有若此也.因与同学飞卿启钥二公请梓流通.用广法施.天下后世必有具择法眼.洞 见吾师出处.语默无非因时罕谆こ终.为后学者作抉膜金C.当不徒作文字观也 .谨焚香扫素.僭为序诸卷首. E 康炼炅滤返 学般若富沙弟子道本谢宏锺盥沐拜题 旅泊庵稿目录 卷第一法语首序 白云崇梵禅寺语录 开元广福诸录 卷第二法语宝福禅寺语录 颂 纪贤传 十玄谈提纲著语 卷第三杂著序(三十一首) 卷第四杂著题跋(十二首) 文(七首) P.