PDF《No. 1442-A旅泊庵稿序》

5 子.迷悟两忘生佛俱尽.鼓山门下正好买草鞋行脚.何也.为他方在途中未是到家消 息.且如何是到家一句.乃卓拄杖云.游遍恒沙国.从来不出门.复云.寿山潭上古 禅林.仰荷檀那愿力深.不负灵山亲嘱付.金汤大法度迷津.下座. 师到报亲庵.王时御居士领众设斋请上堂.父母非我亲.谁是最亲者.诸佛非我 道.谁是最道者.昔日古老人在这里开个铺席以供养爷娘香火作佛事.要使一切人知 有真父母.如那吒太子析骨还父析肉还母.然后现本身为父母说法.始能报父母之恩 .山僧今日到此.喜其丛林无恙.衣\有传.敢借主人威光.特与大众商略.只如析 却骨肉还父母了.毕竟如何是诸人自己本身.良久云.莫对曾参问曾.从来孝子讳 爹名. 董岩悟实上座等请示众.师云.董岩自云阳和尚开山以来.已百有余载.寿昌老 祖及博山.真寂诸大善知识皆开法于此.可谓天下希有法窟.僧众住此者放下身心. 动经三四十载.可谓天下希有僧众.自檀越赵豫斋老居士至今爱公先生子孙护持凡四 世.可谓天下希有檀越.山僧蒙召来山.终日吃斋吃茶.未敢轻易开口.今晚因悟实 三位上座请为大众开小.不免因风吹火.为大众叨煲簧.三界六道中唯人身为难得 .而遇佛法出家者尤难.苟不知出家为何事.终日忙忙.不解反本.岂不辜负平生. 且道出家毕竟为甚麽事.岂不闻世尊云.辞亲出家.识心达本.解无为法.名曰沙门 .何以要识心耶.为众生不识真心.认著妄想造业受报.沉沦生死无有出期.故首 楞严经云.一切众生皆由不知常住真心性净明体.用诸妄想.此想不真.故有轮转. 所以沙门释子贵要识得自己真心.若人识得心.大地无寸土.更有甚麽生死耶.何以 要达本耶.世间万法皆有根本.何独人而无本乎.楞严经中有二种根本.一者无始生 死根本.即众生认攀缘心为自性者.二者菩提涅元清净体.即识精元明.能生诸缘 .缘所遗者.若也辨得明白.自能返妄归真.会物为己.始名沙门.何以要解无为法 耶.为众生贪著有为.殊不知有为之法因缘所生.似有非实.故金刚般若云.一切 有为法.如梦幻泡影.其无为法非生因之所生.唯了因之所了.故解得无为法始名沙 门.今日有人问山僧.如何是心.向他道山河大地.问如何是本.向他道未有山河大 地时会取.问如何是无为法.向他道运水搬柴.若向这里直下领荷得去.撩起便行. 不历化城直届宝所.岂不快哉.如或不然.且放下身心.十二时中静坐片时返观始得 .古德云.若不安禅静虑.到这里总须茫然.故须摄念坐禅.用心体究.以岁月磨之 .无有不相应者.又六时课诵起於庐山东林远法师.当时同社缁素一百一十人皆生净 土.董岩六时课诵.诸方所无.果能以至诚心深心回向发愿心.精ダ衲盍辈蝗. 为净土资粮.乃是我辈沙门释子.把本修行.临命终时.不被业缘牵去.堕落三恶道 .往生净土.花开见佛.识心达本.解无为法.决定无疑.又半月诵戒.三世诸佛仪 式.发露忏悔改往修来全在此举.不可忽略.如上所举三件.大众果不以人弃言.大 家互相策励.决志力行.自然丛林鼎盛.龙象杰出.转化将来.报佛恩德.沙门之义 P.

6 庶几无矣.良久云.夜深大众久立.且止葛藤. 孝子杨镳忏血盆斋请示众.师云.凡有身者.莫不有亲.凡有心者.莫不知报亲 .然而二亲之恩如天之高明.如地之博厚.如日月之照临.何以能报.若其卧冰而鲤 跃.泣竹而笋生.是孝亲之形者也.苤付耐.刻木而血流.是孝亲之神者也.夫 形神感格有如此者.然但可以致孝于现生之亲.非大孝也.何者.一切众生无始以来 .于六道中舍身受身不啻其几千万亿.经云.所积身骨如毗富罗山.所饮母乳如四大 海水.故六道众生皆是我父母.能孝养一切众生.即是孝养多生父母.娑婆世界唯释 迦老子一人能修大孝.故称大孝释迦尊.累劫报亲恩.积因成正觉.是由修孝行.而 致成佛.况人天福报耶.孝子杨镳能体佛之心.修佛之行.特为亡考若屿公妣张氏持 斋三载.诵经满藏.黄金殿上礼三世之慈尊.盂兰盆中供十方之僧众.仰酬罔极.用 展孝思.驯至成佛.永不退转.皆基此一念至孝之心.且道这一念毕竟从甚麽处起. 乃卓拄杖云.灵根盘劫外.叶覆在今时.珍重. 佛事 纯一谢居士新塑伽蓝开光 恭惟白云山崇梵禅寺叶陈廊テ腥.曾向灵山亲受记.分身处处卫招提.白云 一片袈裟地.尤赖神心密护持.只如今日宝殿重兴灵仪再塑.拈起龟毛之笔.点开不 夜之光.一句作麽生.遂点睛云.无量劫来原不昧.辉天鉴地岂由他. 礼开山约祖禅师塔 翠微之胤.白云之宗.水陆不涉.直到其中.其中事作麽生.一塔层尊祖祢. 千o罗列拜儿孙. 礼作祖禅师塔 圣箭分灯到此间.富沙法化起云山.古今无间真消息.一带清溪v座间. 礼报亲古航和尚塔 潭上多年驾铁舡.至今遗韵尚泠然.我来瞻礼元无间.一缕檀云绕塔前. 本师和尚父母神主前上供拈香 师道是吾道.师亲即我亲.瓣香才举处.法界现全身. 三世佛开光 三世如来一法身.真光点出见丰神.大众还见侬家麽.旋螺绀发千o碧.满月慈 容万国春(遂礼拜). 隐含和尚迁化 搂空生死窟.推倒涅山.两头俱坐断.撒手出重关.恭惟白云堂上隐公和尚续 耶溪脉.秉龙唐令.立足那畔.垂手今时.大开五位玄门.直指一心捷径.善说法要 P.