PDF《No. 1442-A旅泊庵稿序》

3 书(二首) 记(四首) 赞(四十六首) 铭(八首) 偈(一百二首) 疏(十一首) 联(十九首) No.

1442 旅泊庵稿(卷一) 非家叟说 弟子太泉录 重兴白云崇梵禅寺语录 师于康疗吣甓履钜蝗战. 三门 昔出此门去.今入此门来.可笑寒山子.赤脚下天台.喝一喝. 佛殿基 空王殿上谁是知音.明月堂前无人能到.虽然如是.只如现宝刹于毛端 .转法轮于尘里时如何.白云本是无心物.又被清风引出来. 韦驮祠 护法护人唯此一杵.且道此杵从甚麽处得来.喝一喝. 伽蓝祠 入火不焚.凭谁之力.灵山授记.正在今日. 祖师堂 有法可传.诳惑自己.无法可传.诳惑於人.毕竟如何.青天无电影. 火里自生莲. 觉皇宝殿梁上堂.拈香祝 圣竟.乃云.白云禅窟列祖宗风.斯道常存千古如昨.山僧今日向这里重插一茎草. 虽则空楼阁.却从实地兴修.须知这一片实地.人人本具未尝欠少.无量劫来常在 P.

4 其中经行坐卧.只是不曾踏著.既常在其中.为甚麽不曾踏著.不见道日用不知.若 也知得.一任经天纬地旋乾转坤.热恼场中开辟清凉世界.红尘堆里建立水月道场. 普与尽大地一切有性无性同明此事.同证此法.同度生死河.同达涅岸.图报莫报 之恩.仰助无为之化.只如今日直竖擎天玉柱.高承栋彩梁.实地上一句如何道. 究竟不曾离脚下.须知步步自腾腾.复举僧问开山约祖和尚.不坐偏空堂.不居无学 位.此人合向什麽处安置.祖云青天无电影.师云.山僧则不然.今日有人问.不坐 偏空堂.不居无学位.此人合向什麽处安置.但向他道.烦恼海中为雨露.无明山上 作云雷.且道与约祖是同是别.有人辨得出.许渠具眼. 觉皇宝殿告成上堂.师拈拄杖云.华严经中道.华藏世界所有尘.一一尘中见法 界.宝光化佛如云集.此是如来刹自在.所以尽法界空界.无一刹一尘不有释迦如 来坐宝宫殿.为一切众生转大法轮.尽未来际无有间断.山僧今日向一毛端上拈出一 刹.与彼众刹互相照耀.互相涉入.是我现前众位宰官居士善男信女以及法门眷属. 各舍所有共相赞成.亦是我释迦如来福慧庄严海中流出.究竟清净无二无别.况如来 功流万世而常存.道通百劫而弥固.无一人不沾其法泽.无一物不被其慈光.见闻随 喜.同届觉场.合掌低头齐成佛道.只如今日一铺功德圆满告成.毕竟功归何处.密 密善根盘性地.滔滔福海涌灵源.卓拄杖下座. 师到如是庵请隐含禅师住持白云上堂.莲源暨公福地.云山约祖道场.乃卓拄杖 云.总在这里建立.这里是甚麽所在.敢道天下人摸索不著.唯有隐公禅师受业兹地 .得法龙唐.本色住山.道久行于两浙.实心为物.德已洽于八闽.可谓末劫津梁. 狂澜砥柱.故能向这里赤身担荷不借他力.只如今日亲到山头.主宾道合一句如何道 .劈开华岳连天秀.放出黄河到海清.复云.盘山陟岭到如是.敦请隐公住白云.且 喜全身为担荷.昵盎ㄓ暌宴头.卓拄杖下座. 师到董岩傅公羡昆仲同母卢氏请上堂.尽大地是个极乐世界.何处更著娑婆.尽 大地是个阿弥陀.何处更有众生.既无众生亦无诸佛.既无娑婆亦无净土.露ss. 赤洒洒.没可把.忽有个不慕诸圣不重己灵底汉子直下承当.向万仞崖头撒开两手全 身抛下.气息不存然后苏醒起来.于无佛处作佛.无法处说法.无众生处度生.仰报 四恩.普资三有.始不愧为释迦老子脚下儿孙.此山自云阳和尚开山.寿昌.博山 .真寂三位老人过化.至今龙象济济真风不坠.山僧今日到此吐露一上.已是向洁白 地上撒却不净了也.还有为山僧扫除者麽.唤来好与三十痛棒. 师到寿山封君李公白生居士请上堂.僧问.临济则不问.如何是曹洞宗.师曰杀 人不见血.进云.世尊拈花.迦叶微笑.意旨如何.师曰大众笑你.进云请师证明. 师曰汝作麽生会.僧无语.师便打.乃云.三世诸佛只是悟的众生.一切众生只是迷 的诸佛.迷则采空花于翳眼.悟则破梦境于多生.故众生悟即是佛.佛迷即是众生. 忽有个汉出来问.诸佛几时迷.不免向他道.A黎几时悟.到这里直饶道得个转身句 P.