PDF《卷二十一》

10 - 得你攀缘,它毫无意义. 所以这个唯识学的空观,它不破坏相状.诸位,它不坏相,就是相状 还是存在,但是你的心不迷、不取、不动,它是破坏你的名言,你不要去 乱解释人生,因为你一解释,你就想要去执著,你就想要去主宰,你就把 生死业力给带动起来了.所以人生只能够轻轻地走过去,你不能够动任何 名言的,你要把所有的精神体力放在来生,唯识的意思就是这样,用在实 践你的理想.我们以后会讲到菩提心,人生只有一个意义,就是实践你的 愿望而已「历事练心,积集资粮」 .所以唯识学就是说,它从无分别 智里面切断了你任何的攀缘心跟执著的心,因为我们不可能去执著一个毫 无意义的东西.这个唯识学厉害,它不坏外在的相状,它把你的分别心停 下来,这个是唯识的空观,比无常观更高明,而且力道也不差,这是从因 唯识学概要 -

11 - 缘切入空性. 第三个是从真如,本来清净.是你本来什麽都没有嘛,本来什麽就没 有,你今生来这里,你也没有得到什麽,你也没有失去什麽,人生本来就 不增不减嘛,没有得也没有失,也没有好也没有坏,不生不灭、不垢不净、 不增不减嘛.你来的时候什麽都没有,走的时候也是什麽都没有,只有过 程,就是本来清净,当然这个观法是比较微细了. 这三种空观都可以,但是我们今天强调是第二种:修无分别智.破坏 你对人生的概念,因为这种概念是生死的根本.好,我们先把无分别智解 释完了,这个地方有没有问题?你至少要知道怎麽操作,可能你还很生 疏,至少这个操作方法你要懂.无分别智就是唯识的........