PDF《专注北京高考升学》

8000 年. B.河南省殷墟出土的铜筷子,说明筷子产生在商代,有3000 年历史. C.河姆渡遗址出土餐刀和餐叉,证明中国使用刀叉历史超过

7000 年. D.先秦时期,勺子和筷子分工已有不同;

战国后期,餐叉逐渐被取代. 5.下列关于筷子演变的叙述,不正确的一项是(3 分) A.新石器时代,因采用蒸煮法,继用匕匙之后产生筷子. B.《礼记・曲礼上》表明 筷子 在先秦时代称为 k . C.依据《礼记》和郑玄的注释,证明汉代改 筷子 名为 箸 . 专注北京高考升学 官方微信公众号:bj-gaokao 咨询热线:010-5751

5980 官方网站:www.gaokzx.com 微信客服:gaokzx2018 D.明朝,渔民因忌讳 箸 和 住 蛀 谐音,改 箸 叫 快子 . 6.下列关于筷子的叙述,正确的一项是(3 分) A.郑玄《礼记》注中充分证明烘烤过程中拨动的树枝是筷子的雏型. B.筷子的材质由木质、竹制,到铜制、金银质,体现了时代的进步. C.筷子的材质从简单到复杂,早期是木质,汉代流行竹制,隋唐流行银制. D.筷子发明历史悠久,材质丰富多样,影响了华夏周围汉文化圈. 7.根据我国的传统民俗,结合现实生活请说明在使用筷子时有哪些禁忌?(6 分)

二、本大题共

6 小题,共24 分.阅读下面两则文言文,完成 8-13 题. 赵襄子以晋阳之城霸,智伯以三晋之地擒,⊥跻源笃胪,田单以即墨有功.故国之亡也,虽大不足 恃;

道之行也,虽小不可轻.由此观之,存在得道,而不在于大也;

亡在失道,而不在于小也.故乱国之 君,务广其地而不务仁义,务高其位而不务道德,是释其所以存,而造其所以亡也.故桀囚于焦门而不能 自非其所行,而悔不杀汤于夏台.纣居于宣室而不反其过,而悔不诛文王于h里.二君处强大势位,修仁 义之道,汤武救罪之不给,何谋之敢当?若上乱三光之明,下失万民之心,虽微汤武,孰弗能夺也?今不 审其在己者,而反备之于人,天下非一汤武也,杀一人则必有继之者也.且汤武之所以处小弱而能以王者, 以其有道也;

桀、纣之所以处强大而见夺者,以其无道也.今不行人之所以王者,而反益己之所以夺,是 趋亡之道也. 秦穆公使孟明举兵袭郑,过周以东.郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰: 师行数千里,数绝诸侯之地, 其势必袭郑.凡袭国者,以为无备也.今示以知其情,必不敢进. 乃矫郑伯之命,以十二牛劳之.三帅 相与谋曰: 凡袭人者,以为弗知.今已知之矣,守备必固,进必无功. 乃还师而反.晋先轸举兵击之, 大破之.郑伯乃以存国之功赏弦高,弦高辞之曰: 诞而得赏,则郑国之信废矣.为国而无信,是俗败 也.赏一人而败国俗,仁者弗为也.以不信得厚赏,义者弗为也. 遂以其属徙东夷,终身不反.故仁者 不以欲伤生,知者不以利害义.圣人之思,愚人之思(zhuó). 专注北京高考升学 官方微信公众号:bj-gaokao 咨询热线:010-5751

5980 官方网站:www.gaokzx.com 微信客服:gaokzx2018 仁者,百姓之所慕也.义者,众庶之所高也.为人之所慕,行人之所高,此严父之所以教子,而忠臣 之所以事君也.然世或用之而身死国亡者,不同于时也.昔徐偃王好行仁义,陆地之朝者三十二国.王孙 厉谓楚庄王曰: 王不伐徐,必反朝徐. 王曰: 偃王,有道之君也,好行仁义,不可伐. 王孙厉曰: 臣闻之:大之与小,强之与弱也,犹石之投卵,虎之啖豚,又何疑焉!且夫为文而不能达其德,为武而 不能任其力,乱莫大焉. 楚王曰: 善! 乃举兵而伐徐,遂灭之.知仁义而不知世变者也. 选自《淮南子・人间训》 8.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是(3 分) A.务广其地而不务仁义 务:致力于 B.故桀囚于焦门而不能自非其所行 非:不是 C.数绝诸侯之地 绝:穿越 D.义者,众庶之所高也 高:推崇 9.下列各组语句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3 分) 今不行人之所以王者 乃矫郑伯之命 此严父之所以教子 郑伯乃以存国之功赏弦高 遂以其属徙东夷 然世或用之而身死国亡者 专注北京高考升学 官方微信公众号:bj-gaokao 咨询热线:010-5751