PDF《经典之争：丧服制度与》

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1 6・2 C J S 第3 6卷 经典之争: 丧服制度与 法律秩序 以汉唐之际的母杀父案为例 景风华 作者: 景风华中国人民大学法学院(:绍遄,骼,遄樽兆 樽)弄:樽遄0621@1

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碚: 在发生母杀父的人伦惨剧时, 子女应当如何作为是困扰中国传统法 律的难题.中国传统士大夫就这一问题的论争主要围绕着对《 丧服》 等经典 的诠释展开.在 继母杀父 的案件中, 孔季彦由 绝生母 推导出 绝继母 , 而汉武帝从 继母如母 的经义本身得 出继母身份的存废依据, 魏晋丧服学家则进一步提出继母可能 因失去配父之义而丧失母名, 然亲生母子关系却不会断绝的观点.在 亲母杀父 的立法之争中, 窦瑗立足于父系伦理, 强调 父尊母卑 , 要求人子 为父 绝母 , 控告母亲;

封君义则站在孝子的服制立场上, 认为子女对于父母的情感是相同的, 理应保持缄默.后一观点的阶段 性胜利使中国传统法有关母子关系的规定在父系家族伦理秩序中呈现出别 样的面貌. 关键词: 母杀父 丧服制度 继母如母 经典诠释 法律秩序 蜃樽嶙遄樽 樽 嶙 嶙: 绍 遄:勺 樽, 樽 遄 蜃 遄 樽 状 镒 樽. 樽 蜃樽 状 镒嶙颡樽 樽 嶙 嶙. 樽 状 状镒 镒嶙 蜃樽 樽 遄 状 状 熳.・23・樽嶙,樽 樽 樽,镒 嶙 樽 状 謇 樽 状 碜 嶙 镒 嶙 镒 皙 瑾. 状 镒嶙樽 '

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遄 樽 遄. 遄 状 镒遄 状 踝 状 状 蜃樽 状 樽 状 镒嶙 樽.: ,蜃樽 , ,樽镒 镒嶙 ,蛳＠吧窕爸卸砣鹚惯( ,又译奥瑞斯特斯) 因母杀父, 故 而杀母为父报仇的悲剧故事曾激起后世诸多文学家、 心理学家和人类 学家的创作灵感.围绕着对俄瑞斯忒斯的审判, 隶属于提坦神系的复 仇女神同隶属于奥林匹斯神系的阿波罗和雅典娜的论争反映了地母该 亚( )所创生的最古老的母子亲情与以宙斯为新统领的父系权力之 间的冲突( 埃斯库罗斯,

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9 8 ) . 事实上, 子女面对母杀父这一人伦撕裂的悲剧时究竟应当如何作 为不仅是西方伦理学上的困境, 也是中国汉唐之际在立法与司法上的 重要议题.汉武帝论防年杀继母案以及东魏时期围绕《 麟趾新制》 母 杀父, 不听子告 的法律条文所产生的争议都显示了中国古代士人对该 问题的态度.中国传统士大夫对这一问题的讨论均在儒学的背景下展 开, 以 引经据典 的形式进行论争, 尤其是以丧服制度作为界定身份、 构建法律秩序最重要的依据.然而, 受个人立场及不同派系的注疏学 影响, 儒臣们又以不同的经注作为立论基础, 以不同的原则作为基础规 范, 依照不同的诠释路径来阐明观点.而且, 中国传统法律凡言 母 ・

3 3 ・ 经典之争: 丧服制度与法律秩序 者, 不仅指亲母, 亦包括嫡母、 继母、 慈母和养母在内, 1不同身份的区 分更加剧 了法律在应对母杀父案件时的复杂性.台湾学者郑雅如(2001)、黄玫茵(

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0 3 ) 等人都曾对不同的母亲身份有过详细阐述.陈 新宇(

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1 4 ) 、 李贞德(

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0 8 ) 等学者也先后从亲属容隐制度的变迁、 比附 的运用、 女性地位等角度对上述两则涉及母杀父的案例做过评析, 但有 关经典诠释及法律秩序建构方面的争议则涉及甚少.本文希望通过深 度阐释中国古代士人就 母杀父 案所引起的围绕丧服学经典的论战, 揭示在同一的儒学背景下, 不同的经典诠释与学理论争其内在逻辑是 如何展开的, 展现不同经学流派及个人对理想的社会秩序和法律秩序 的不同见解, 从而对丧服制度与家庭伦理、 社会结构和法律秩序的结合 方式予以精细化研究, 避免对 以礼入法 或丧服原则的泛泛而谈. 1.中国古代虽有 八母 之说, 但庶母和乳母在法律意义上并不具备母亲的身份.依律例, 地 位同亲母者仅有嫡母、 继母、 慈母、 养母四种. 2.陆楫.古今说海・汉武故事说纂.清文渊阁四库全书本.