PDF《漫谈慈悲梁皇宝忏》

漫谈慈悲梁皇宝忏 果卿著 金陵刻经处印 目录自序 《梁皇宝忏》之缘起 慈悲道场忏法卷第一 皈依三宝第一 断疑第二 忏悔第三 慈悲道场忏法卷第二 发菩提心第四 发愿第五 发回向心第六 慈悲道场忏法卷第三 显果报第七 慈悲道场忏法卷第四 显果报第七之余 出地狱第八 慈悲道场忏法卷第五 解怨释结第九 慈悲道场忏法卷第六 解怨释结第九之余 慈悲道场忏法卷第七 自庆第十 警缘三宝第十一 忏主谢大众第十二 总发大愿第十三 奉为天道礼佛第十四 奉为诸仙礼佛第十五 奉为梵王等礼佛第十六 慈悲道场忏法卷第八 奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七 奉为龙王礼佛第十八 奉为魔王礼佛第十九 奉为国王人道礼佛第二十 奉为诸王王子礼佛第二十一 奉为父母礼佛第二十二 奉为过去父母礼佛第二十三 奉为师长礼佛第二十四 为十方比丘比丘尼礼佛第二十五 为十方过去比丘比丘尼礼佛第二十六 慈悲道场忏法卷第九 为阿鼻地狱礼佛第二十七 为灰河铁丸等地狱礼佛第二十八 为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九 为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十 为火城刀山等地狱礼佛第三十一 为饿鬼道礼佛第三十二 为畜生道礼佛第三十三 为六道发愿第三十四 警念无常第三十五 为执劳运力礼佛第三十六 发回向第三十七 慈悲道场忏法卷第十 菩萨回向法第三十八 发愿第三十九 嘱累第四十 自序四十一载梦中游,晨钟暮鼓惊回头, 不做世间名利客,续佛慧命当黄牛.

十八年前偶然得到的一本《觉海慈航》 ,让我一头进了佛法的 海洋,从此改变了我一生的命运. 第一次去寺院请回的佛教书,是美国万佛城宣化上人老和尚的 《开示录选集》 ,正是这本通俗易懂的《开示录》 ,让我懂得了如何 做好一个人, 懂得了善与恶, 明白了六道轮回以及出离三界的方法. 《开示录选集》犹如一盏明灯,照亮了我今后的人生道路,照亮了 我那已被封闭了四十一年的心灵暗室,如同盲人得目,茅塞顿开. 我特别喜欢读宣化上人讲解的《地藏菩萨本愿经浅释》 、 《金刚 经浅释》 、 《六祖坛经浅释》 、 《四十二章经浅释》 、 《楞严经浅释》 、 《妙法莲华经浅释》 、 《华严经浅释》等,通俗易懂的《浅释》看得 我如痴如醉、兴奋不已,常常通宵达旦,天天法喜充满,深深地感 悟到: 人间的科学家,青出於蓝胜於蓝,日新月异;

证道的觉悟者,明澈尽法界真相,究竟圆满. 那时候的我,仅仅是明白了一点点的道理,却无论与谁谈话, 不出三句,一定会谈到佛教、谈到释迦牟尼佛的教诲、谈到我为什 麽要断除烟酒与荤腥,力劝别人快持戒律、断荤腥,就连坐火车、 乘飞机也要和身边的乘客滔滔不绝地谈经论道,好像发现了一处巨 大宝藏,急著拉人去取宝一样. 一九九三年十二月八日零点十分,我正在聚精会神地研读上人 的《金刚经浅释》 ,令人惊奇的事情发生了,宣化上人竟直接打电 话到我家,这是我连作梦都梦不到的事,生平第一次和被我视为观 世音菩萨再来的出家师父通电话,又是第一次与地球另一端通电 话,我激动得难以言表.老人家邀请我和女儿杨云(果霖)来到万 佛城.在和上人朝夕相处的一年时间里,我几乎走遍了法界佛教总 会的各个道场, 那里出家众的威仪庄严和持戒清净, 令我五体投地. 恩师的言传身教,使我重新认识了世界,从此开始了我新的人生之 路. 一九九五年上人圆寂,我和女儿也回到了大陆.因为深感人生 无常,死字常在心头,为了不把在大陆和美国期间所经历的许许多 多鲜活的因果事例带入坟墓,我写成了《现代因果实录》供大家参 考,许多人看后明白了佛说的因果道理,反躬自省,开始走上了持 戒茹素、清净自心的学佛之路,尝到了离苦得乐的法味.也有同修 没看明白书中 鉴於诸多不便,我隐去了书中所涉人物的真实姓名 与地点 及封面折页上 事是真实事,名是虚化名,因果警世人,无 须觅师踪 的提示,心向外求,四处寻找妙法老和尚,不仅劳力又 伤财,还让一些打著 妙法老和尚 、 妙法法师 旗号骗取供养的骗 子得乘其便,这些事在五台、北京、石家庄、江苏等地皆有耳闻, 殊不知真正的修行人哪有四处乞化金钱的 (无论以什麽名义) ? 妙法 就是指佛法,真正依教修行的人才是老和尚. 《增一阿含经》里 就记载佛在忉利天说法返回阎浮提时,尊者须菩提观诸法空寂即是 佛的法身,而没有起座见佛,而莲花色比丘尼则化现转轮王,抢先 见到了佛,佛却告诫莲花色比丘尼,能够断恶修善、证得空相解脱 的人才是真正地见佛、礼佛.这些典故都是告诉我们只有依教持戒 修行不假外求,才是正路,至於《现代因果实录》中所有人物的真 实原型,一旦因缘成熟,自然会予以还原. 忏悔法门正是佛法中消除罪障、解脱生死的妙法. 《业报差别 经》中说: 若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本业. 《金光明经》中说: 千劫所造无边业,一次作忏亦得净. 佛对於 忏悔法门的开示,是指引我们修行的明灯. 《梁皇宝忏》是佛门忏 法中殊胜的代表.一九九四年底,我和女儿杨云(果霖)在美国长 堤圣寺参加了拜《梁皇宝忏》的法会,我当时被拜忏人的佛号声感 动得不能自已.忏文中所讲的种种罪业,犹如鞭子,字字句句抽打 著我的心灵,令我如梦初醒,始知自己曾造下无尽罪业,同时也庆 幸自己毕竟在有生之年幸遇佛法,有了改邪归正的机会,我诚心忏 悔宿业, 如大山崩. 回国后不久, 我便开始在家里拜唱 《梁皇宝忏》 , 婉转悠扬的佛号声,天天充满我家的小佛堂,此时的我如痴如醉, 忘记了一切,身心完全融於忏文佛号之中.有时家人也随我拜,拜 忏使全家人感觉到法喜充满,业消慧增. 这些年来,我到不少同修们讲,自己虽拜过几部《梁皇宝忏》 , 却没觉得受益.许多人不理解忏文的意思,以为只要拜就有功德、 就能灭罪.我觉得这是错误的知见,拜忏须随文入观才是正确的方 法.於是便萌生了把自己拜忏的粗浅心得写出来,既能与同修们交 流以互增益,又能供初学参考的想法. 《梁皇宝忏》的原文大部分并不难懂,因为篇幅所限,原文中 的佛号未做摘录和讲解,对容易理解的忏文不重直译细解,仅略述 大意,对难解的佛教用语,则试作讲解,并结合忏文介绍一些因果 的事例,所以这本书只叫做《漫谈慈悲梁皇宝忏》 ,对於所讲事例, 因牵涉个人隐私,除了一些经典故事、公开报导和当事者本人同意 的事例外,所讲因果事例的地名和人名仍多使用化名,还请谅解. 限於自身的知识,文中不当之处望读者不吝赐教.我只希望这部本 不圆融的《漫谈》能起到抛砖引玉的作用,以后会有大德善知识来 更圆满地解释《梁皇宝忏》 ,让更多的人懂得忏悔的法门,以利众 生修行,后学顶礼以待. 惭愧三宝弟子 果卿 二七年八月 《梁皇宝忏》之缘起 《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而制的《慈悲道场忏 法》 ,后来就简称为《梁皇宝忏》 .梁武帝,姓萧,名衍,字叔达. 心中乐善,爱好修行 ,拜一代高僧志公和尚为国师.在位四十六 年,寿八十有六.梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒,对六宫动念出 口犹如毒蛇.她还妒忌梁武帝学佛修行,曾扯破佛教经书《妙法莲 华经》 ;