PDF《安德森以民为本,以史为鉴, 实事求是,_安德森》

3 既然反对世袭王权, 就有必要用一种新的共同体 形式加以取代, 于是采用了 民族国家 (nation state ) 的 概念来替代原来的帝国、王国这些传统的政治体制. 当然, 这个过程就是用一种与资本主义生产方式相适 应的新政体来替代原有的封建世袭制, 使得劳动力可 以流动, 商品可以流动, 人变成自由人, 民族 的概念 于是就出现了, 民族主义 运动的目的就是以 民族 为单元建立新型国家.如果追溯的话, 民族 最初的 概念与早期希腊的城邦制和公民概念相关.这种推翻 王权和建立民族国家的运动, 就是民族主义运动. 西方学术界, 也包括共产主义运动领袖列宁和斯 大林在内, 都承认 民族 是一个在近代工业化过程中 出现的东西, 不管当代西方民族主义理论把 民族 看 成是某种天然存在的形态 ( 原生论 ) , 抑或是各种力 量努力塑造的 想象的共同体 ( 工具论 ) , 他们首先 都承认现代 民族国家 是在中世纪以后即工业化进 程中出现的.当然, 要在一个群体的成员中建立某种 共同的身份认同, 与其他群体划清边界并自认是一个 民族 , 这是需要某些历史上的认同基础的, 如历史 上共享的某种身份、 语言、 血缘、 宗教、 习俗等等, 不可 能完全凭空去构建一个 民族 . 但是在这些 民族要素 的实际组合过程中, 内部 和外部都存在各类影响, 通过不同的方向和力度在发 挥作用, 最终确定了一个 民族 的地理和人口边界, 甚至影响着人们确定 民族 边界的标准.在 民族国 家 的构建中, 也会因当时的历史条件而出现不同的 构建结果, 新的国家也会具有不同的内部认同结构. 当然,这种新式认同的建立都需要一个历史过 程, 在不同的国家有不同的发展历史, 国家观念形成 的具体情况也不一样.

1648 年, 欧洲各国签订的 《威斯 特伐利亚和约》 是一个划时代的转折点, 确定了 民族 国家 是国际法的主体, 只有民族国家才有权利彼此 之间缔结条约, 彼此之间才需要遵守国际法则等游戏 规则. 欧洲的民族国家在其他地区遇到 非民族国家 如非洲、 亚洲、 拉丁美洲的当地传统政权时, 就不必遵 守彼此平等的 宣战 、 优待俘虏 、 法庭审判、 外交人 员豁免等欧洲民族国家之间的游戏规则, 所以欧洲的 白人殖民者在亚非拉地区对土著居民大肆杀戮, 把当 地政权和民众看作是未开化的劣等种族. 欧洲民族国 家的建立, 实际上开拓了一个殖民主义的新纪元. 从这个阶段开始, 就开启了欧洲的民族主义潮流, 从西欧到东欧,各地的世袭封建政权逐渐以不同形式 和不同途径在向民族国家这个目标转型. 当然, 这个过 程当中出现了大量的丰富的社会、经济、文化变迁过 程, 出现了口头语言和印刷语言之间的竞争与淘汰, 语 言的整合过程实际上也就是一个共同体的形成过程, 安德森的 《想象的共同体》 举出了大量的欧洲社会与语 言变迁的历史案例,用来描述如何借助于印刷文字而 在原来彼此相对隔绝的口头语言群体之间,慢慢形成 了一个新的语言共同体.他描述的实际上就是欧洲各 个共同体的实际形成过程. 而在殖民地发展的过程中, 这个 共同体 被外部力量所构建的痕迹就更深了, 因 为主导的势力完全是外来的政权,在划定殖民地边界 时外来殖民者完全不考虑当地的种族、 宗教、 语言和历 史上的政治格局,考虑的主要是自己的军事实力能够 占领多大的地域, 作战的对手或者是当地的土著部落, 或者是来争夺殖民地的其它西方列强,在战争中打胜 的一方可强行划定自己统治的边界,或通过与其他列 强的谈判来划分领地.之后便根据自己统治和管理的 需要在这块土地上建立殖民政府,对这块土地上的居 民进行新的政治、 经济与文化整合. 在殖民地范围内最 终建立起的居民们的某种政治 - 文化认同的过程中, 到底是外来文明与强权的构建因素多一些,还是本土 性的传统、 历史、 语言作为认同基础更厚重一些, 我觉 得对这个问题的回答要取决于各个地区的实际情况, 每个地区都有自己沦为殖民地的历史场景和演变历 史, 恐怕不存在一个统一的答案. 尽管在如何认识 民族 和 民族主义 的观点上各 家相差甚远, 但也还存在一些基本的共同点: 第一, 在 中世纪及以前的人类历史上没有现代 民族 (nation ) 的概念;