PDF《安德森以民为本,以史为鉴, 实事求是,_安德森》

第二, 民族主义的目标就是 一个民族, 一个国 家(one nation one state ) , 至于将 民族 (nation ) 的地域 和人口边界划成多大,那就是不同地区根据各自的历 史情境来决定了. 比如 大不列颠帝国 , 其实内部也是 由好几块儿组成的, 这其中的内部组合, 肯定有它自己 独特的路径. 而德国的形成也有自己的途径, 它一开始 是借助日耳曼语, 从血缘与语言为基础来进行组合. 不 同国家有不同的建构路径,所以各国对于本国国籍认 同的原则也不一样, 如德国在构建时强调血缘和语言, 所以入境的土耳其人及其子女就不能获得德国国籍. 而作为移民建立的国家,美国是以出生地来确定国籍 的,各国的国籍法与本国民族国家构建时的政治运动 和理念密切相关, 依靠这些共同的纽带来维系共同体. 各国在建国时的民族主义的动机差异很大,如法国强 调公民权和共和制, 德国强调血缘和语言. 邹: 您刚才对现代民族概念以及民族主义在欧洲 和北美的源起作了非常清晰的阐述, 您重点谈到了共 同体在不同历史情境下形成的独特路径. 某种意义上 说, 民族是一个现代的发明, 它需要具备一定的基础, 在工业化和其他外力的推动下最终形成. 如果把关注 的视线投向中国, 又会是一种什么样的情况呢? 马: 中国属于完全不同的另一类的文明体系, 这一 类文明实际上与欧洲的基督教文明迥然有别.欧洲基 本上是基督教的世界, 不管是新教、 东正教还是天主 教, 甚至包括犹太教, 都是同源的. 至于中华文明, 和这 些一神教具有本质性的差别.我不认为儒学是一种宗 教, 孔子所讲的, 都是为人处世的道理, 是一........