PDF《关东的白桦文化》

2012年9月13日 星期四 责任编辑 王小微

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电话:(0431)88600575 东北风 东北风 东北大地 东北大地 公元1754 年,44 岁 的乾隆皇帝从北京出发, 取道古北口,经承德、敖汉、奈曼等地赴吉林、盛京, 开始了他历时

153 天 的东巡.他先后到吉林、 盛京等地祭祖谒陵, 并在 吉林城南的小白山遥祭长白山神, 在吉林口前温 德河祀江祈福.他在这次东巡中, 留意各地风土 人情、物产景观,写下了许多诗作.他在 《吉林土 风杂咏十二首》 序言中写 道: 吉林在盛京东北, 我 朝发祥所自.旧俗流传, 有先民遗风焉.甲戌东巡, 驻跸连日, 江城山郭, 庐旅语言, 想见岐式郭 之始.咨询风土, 拈二字 成语为题, 得近体诗十有 二首, 聊记一二云尔. 乾隆这十二首诗和各自的序言, 详细描述了当时故 乡吉林迥异于中原的民俗风物, 为研究满族先民 古老习俗及其流变留下了宝贵的文字记录. 乾隆皇帝在以 罗丹 为题的第十一首诗序 言中写道: 罗丹, 鹿蹄腕 骨也.旧俗以蹄腕骨随手摊掷为戏, 视其偃仰横 侧为胜负.小者以獐, 大 者以鹿, 莹泽如玉.儿童 妇女围坐, 掷以相乐.以薄圆石击之,则曰'

帕格'

. 其诗如下: 投石军中以戏称, 手弹腕骨俗相仍. 得全四色方愉快, 何必三枭始绝胜. 闺秀争胜守炉火, 儿童较远骤寒冰. 无端胜负纷忧喜, 獐鹿那知有许能. 另外,乾 隆皇帝在《盛 京土风杂咏十二首》 中也以 罗丹 为题, 写下 一首类似的诗: 鹿蹄骨非无用物, 以为戏亦有时需. 中原漫喻人人逐, 一具还看面面殊. 偶语何须较土木, 采名乍欲拟枭卢. 帕格真足方投石, 可用从来如此乎. 这两首诗描述的是当 时流行于满族群众中的掷骨投石游戏.满语中的 罗丹 就是现今人们所讲的 嘎拉哈 .它原指獐、 鹿等动物后脚腕骨 的一块小骨头, 它的四个 面可以分别朝上而立, 其中有一面颇像人凸出的小肚皮, 其背面有一个小 坑,颇像人的肚脐眼,另一个面的形状像人的耳朵,其反面像人的耳背.它的玩法在各地大同小异.将四个 嘎拉哈 -罗 丹捧在手里, 随手往地上 一掷, 视罗丹的偃仰横侧 状况, 从中择取一个拿在 手上,垂直往上抛,尔后这只手从地上抓起其它的罗丹.空中抛起的那只罗丹落下后, 也要用同 一只手接住.视抓起罗丹的多少和它原本哪个面朝上进行计数, 以定胜 负.它的计数方法是很有趣的.假如从地上只抓起一只罗丹, 原本它是 耳朵, 则计做 5, 抓起其它 形状的罗丹都计做1;

假如将两个形状相同的罗丹(如两个肚)抓起来计作10, 若同时抓起两个耳 朵计作 50;

若凑巧地上的 三个都是同一形状, 一起 成功抓起来则计作100;

若同时抓起三个耳朵则获得胜利.只要总能成功,可以反复地上抛下抓, 计数也相应增加.一 旦失败则改由别人再玩, 计数多者为胜. 这个游戏的博具易备 便携, 玩起来不拘场所, 坐 在炕上、 坐在地上都可以 玩;

参与游戏的人可多可 少,一个人也可用之解闷.这个游戏独特的计数 方法对于幼童也是很好的 计数练习, 对提高手指关 节的灵活性、 动作的协调 性都有所裨益.至于诗中 提及的 帕格 则是男孩在 冰上投石击骨为乐, 掷得 远且准者为胜.看来, 无 论女性在冬季围坐一起, 守炉火, 以抓罗丹为戏, 还 是男性在寒冰上或者士兵 在军营中投石较远为乐, 都是有利于愉悦身心的游 戏. 乾隆在诗中提到, 采名乍欲拟枭卢 , 意思 是说最初拟将这种游戏的采头模仿古代博戏樗蒲.诗中的 枭卢 就是两种贵采的名称:幺为枭,最为胜;