PDF《关东的白桦文化》

五、 六月间, 是白 桦树茂盛生长时期.这时 的桦树皮光滑洁净, 是剥桦 树皮的好时节.往年居住 在桦树林附近的少数民族 妇女届时便成群结队地到 桦树林中剥桦树皮.她们 用刀在树干上按所需宽度 上下各划一圈, 中间再竖划 一刀, 桦树皮就会翘起边 缘, 用手一扯, 整张桦树皮 就剥下来了.剥下的树皮 用重物压平几天, 然后用猎 刀刮去粗糙的表皮, 就会露 出白净光滑的韧皮层, 而且 会显现出带有像虚线一样 的自然纹理, 再去掉里面黄 褐色的内皮层, 就可以应用 了.要做某一用品, 只需用 剪刀剪下所需大小, 稍加剪 裁, 有的折叠几下, 有的再 用马鬃掺麻的细绳缝制一 番, 就可成为碗、 盆、 桶、 篓 等所需用具. 据 《柳边纪略》 、 《吉林 外记》 等古文献记载, 清朝 时当地每年要向朝廷进贡 桦树皮.当时设有章京 (相 当于六品官) 、 笔帖式等官 员管理此事, 康熙二十六 年以前, 间一年取宁古塔 (今黑龙江省宁安县) 桦树 皮九千斤 . 白桦树皮的外表如敷 粉, 内皮深黄如栗, 内部构 造十分特殊, 它分许多层 次, 每层次薄如片纸, 但韧 而不脆, 且具紫、 黑、 黄色花 纹, 古朴质实, 明丽天然, 可 作画.桦皮厚实强韧, 又易 剥离, 取材方便, 用桦皮苫 盖顶优点很多, 遮风挡雨, 历久不坏, 最耐冰霜, 且使 屋内冬暖夏凉.据 《吉林通 志》 载: 桦木之用在皮, 厚 者盈寸, 取以为宝, 上覆为 瓦, 旁为墙壁户牖, 体轻而 土工省, 逐兽而频移, 山中 所产不可胜用也. 在古代, 这样的林中住宅, 对于近移 的猎户来说, 显然是适宜 的.乾隆皇帝曾写过一首 诗, 称赞桦皮房: 巢处遗风 藉桦皮, 上檐侧壁总堪为, 端夸不漏还胜瓦, 岂虑频迁 等奕基.瓮牖绳枢犹未备, 夏凉冬暖且相宜.王侯第 宅皇州遍, 芮鞫无型尔尚 知 . 桦皮船曾是关东各族 人民的交通工具, 据 《吉林 外记》 载, 女真族用桦皮制 作的船, 大者能容数人, 小 者挟之而行.遇水则渡, 游 行便捷. 过去在长白山松 花江两岸, 多有桦皮船.方 承观在 《卜魁竹枝词》 中曾 这样描绘: 桦船携趁渡头 忙, 来往轻便逐鸟翔;

收拾 烟波人散后, 一肩帆影荷斜 旧. 看来, 当时桦皮船是关 东人狩猎捕鱼不可缺少的 交通工具.桦皮船行驶时 轻巧无声, 所以不会惊走水 里的鱼和林中的兽.捕鱼 时人坐船舱中间, 前后船舱 用鲤鱼皮盖上, 以免进水. 距鱼远时, 用两头有刃的长 桨划, 船速飞快.待划到鱼 的附近, 再换两个小桨慢慢 划.在船头距鱼

2 米远时, 将两个小桨放到船内, 举起 鱼叉向鱼投去, 几乎百发百 中.赫哲族歌谣唱道: 桦 皮船, 两头尖, 船飞叉动鱼 堆山, 笑声欢, 心儿甜, 手持 鱼叉歌满船. 可见他们对 桦皮船何等喜爱. 古时, 关东人不知用陶 器.每年农历五六月间, 是 剥桦树皮的大好季节, 这时, 鄂伦春族的妇女会成群 结伴地到桦树林中剥桦树 皮.她们用刀或斧在树上 砍开裂口, 即可扒下整张的 桦树皮, 再将树皮里外的硬 皮剥去, 然后蒸煮, 趁着潮 湿, 用犴筋缝成各种形状的 小箱、 小盒、 碗、 盆等生活用 具.桦皮桶、 碗、 盆轻便耐 用, 不易摔碎, 盛水不漏. 桦皮盒、 小箱多用来盛旱 烟、 针线、 剪刀, 大一点儿的 箱子可装衣物. 阿德马勒 是鄂伦春语, 指过去姑娘出 嫁时陪嫁的箱子.箱子也 是由桦树皮制成的, 式样有 长方形的, 也有扁圆形的, 上面刻有 南绰罗 (相思 花) 的图案, 寓意祝福夫妻 白头到老. 关东的白桦文化 王一迪 王延东 清康熙二十一年(1682 年) , 在平定了 三藩之乱 , 台湾 统一也有了基本眉目之后, 年轻 的皇帝又把目光投向了东北龙兴之地.这一年, 春天 刚刚光临京城, 康熙皇帝一行就从京城起驾, 第一次 东巡盛京和吉林.在浩浩荡荡七万余人的队伍中, 有 几位著名人物, 一位是侍讲高士奇, 后来写出了 《扈从 东巡日录》 ;