PDF《历史书写中的“文成公主 ”》

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8 2 ) 的讨论大都是针对这一背 景展开的( B e r g e r , e t a l. ,

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9 9: 3) .诚如杜赞奇(

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8 7) 所言, 民・981・历史书写中的 文成公主 族主义及相应的权利和义务要以历史作为合法性根据 .从这个意义 上讲, 民族主义 与 历史书写 具有某种天然的亲缘关系. 历史书 写 的对象尽管是过去( 甚至可能是非常遥远的过去) 发生的事, 但其目 标却在于重塑当代人的 历史意识 , 而这种全新的 历史意识 正是 民族―国家 建设( n a t i o n - b u i l d i n g ) 的重中之重. 对传统的 多民族帝国 而言, 向 民族―国家 体制的转型所带来的挑 战是巨大的.本尼迪克特・安德森( B e n e d i c t A n d e r s o n ) 将之比喻为 把民 族那既短又紧的皮肤撑大到足以覆盖帝国庞大的身躯 ( 安德森,

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8 3 ) . 为应对这一挑战, 除了在政治、 文化领域的 一体化 改革外, 对疆域内多元 人群间的历史关系进行重新阐释与定位, 使之与以 领土 边界来框定的 国家 相契合, 就成为这一转型成功与否的关键要素之一. 本文正是在这个意义上展开讨论的: 将不同时期、 不同语言的历史 文献中对 文成公主 这一人物的形象塑造与叙事策略作为个案, 探究 在 帝国 与 民族―国家 两种体制下的 民族史书写 范式及其在构建 多民族中国 之 秩序 中的意义.本文将分三个部分展开论述: 首先, 梳理自7世纪至2 0世纪上半期中国的历史文献中所呈现的三种不同 的 文成公主 形象( 分别来自唐宋之际的汉文正史、

1 0世纪以降的藏 文史籍和2 0世纪上半期的汉文历史著作) ;

其次, 对这三种历史叙事所 依存的历史观、 所反映的政治社会背景进行分析;

最后, 本文的理论旨 趣将落脚于对近代以来在 进步史观 指导下的 民族史书写 范式的反 思, 并对现代中国作为一个 多民族的民族―国家 的结构性困境予以 理论探讨.

二、 文成公主 的两种 古代 形象 在........