PDF《崔禹锡魏晋南北朝的中医养生实践_崔禹锡》

1 魏晋南北朝的养生实践 陶弘景的 养性延命录 为现存最早的一部养生学专著, 在 理论和方法上均集前代之大成并有所发展, 葛洪的 抱朴子 、 嵇康养生论 、 张湛的 养生要集 等较全面地反映了该时期养生 学的成就. 魏晋南北朝时期, 由于佛教与道教在这个时期较为盛行, 其 养生论与儒家之说, 对中医养生学的发展产生了极大的推动作 用, 并丰富了中医养生学的内容.此时的著名医学家葛洪、 陶弘 景等都受儒、 释、 道三教养生思想的影响, 为当时的代表人物. 葛洪一生主要从事炼丹与医药实践, 所著 抱朴子 , 论养生 以虚清为本, 辅以吐纳、 导引、 丹药, 其节欲保命的养生法则, 强调 精气对养生防衰的重要作用.葛洪的养生思想主要见于 抱朴 子,认为伤损必先 复故 、 延养自须 得谨 、 养生 不绝人理 等. 抱朴子 内篇言 神仙方药, 鬼怪变化, 养生延年, 攘邪却 祸 之事;

外篇言 人间得失, 世事臧否. 书中所言 金丹 黄白仙药 诸篇, 多述炼丹之术, 所言炼丹过程中的物质分解、 化合、 置换等反应, 为化学史上最早的记载, 英国学者李约瑟称其为 最伟大的博物学家和炼金术士 . 南朝陶弘景的 养性延命录 为现存最早的一部养生学专 著, 在理论和方法上均集前代之大成并有所发展.理论上继承 内经 天人一体 的整体观念, 阐明了在整体观念指导下进行 养生的重要性, 同时认为人体生命的基本要素是形神和调, 把调 神、 养形作为养生的 都领大归 .其书载录了梁以前多种典籍 所载的养生法则和养生方术, 大致可概括为顺应四时、 调摄情志、 节制饮食、 适当劳动、 节欲保精、 服气导引等方面. 养性延命 录 辑录了 上自农皇以来, 下及魏晋之际, 但益于养生者 , 保存 了秦汉以来直至魏晋时期的不少宝贵养生资料, 如彭祖、 列子以 及张湛 养生要集 中的养生观等, 此外还收载了早已失传的 小 有经 导引经 明医论 等书的内容.全书共二卷, 分为教诫、 食诫、 杂诫、 服气疗病、 导引按摩、 御女损益等

6 篇.书中所述的 养生法则和方法甚多, 概括起来, 大致有顺四时、 调情志、 节饮食、 宜小劳、 慎房事、 行气吐纳等几个方面. 养生延命录 发挥道家 无为 之说更为具体详细, 根据 小 有经 提出: 少思、 少念、 少欲、 少事、 少语、 少笑、 少愁、 少乐、 少喜、 少怒、 少好、 少恶, 此十二少, 养生之都契也 , 显然将老、 庄哲 学思想引申.联系到日常生活中.陶氏还进一步强调了 十二 多 的危害性, 认为 多思则神殆, 多念则志散, 多欲则损志, 多事 则形疲, 多语则气争, 多笑则伤藏, 多愁则心慑, 多乐则意溢, 多喜 则忘错昏乱, 多怒则百脉不定, 多好则专迷不治, 多恶则憔煎无 欢.此十二多不除, 丧生之本也. 陶弘景认为养性延命, 以 食气、 保精、 存神 为上, 可获长

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2011 VOL.

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4 时珍国医国药 2011年第 22卷第 4期生.而须从饮食、 男女、 服气、 导引按摩, 甚至禳害祈善等多角度、 全方位着手. 另著有 真诰 一书, 亦有药物、 导引、 按摩等养生方法, 其中 协昌期 篇, 介绍摩面、 拭目、 挽颈、 叩齿、 咽津等按摩术, 简便易 行而有效.如上所述, 养性延命录 不仅集录了以前的各种养 生论述, 而且也反映了陶弘景的养生思想. 嵇康 养生论 , 是古来养生之名篇.嵇康, 字叔夜, 谯郡 ( 今安徽宿州西南 ) 人, 生于魏黄初四年, 卒于景元三年 (