PDF《陶弘景阴阳平衡思想在中医养生学说中的应用研究_陶弘景》

收稿日期: 2010- 12- 13;

修订日期: 2011- 07-

22 基金项目: 上海市教委科研项目( No.

08CZ051) 作者简介: 张挺( 1971- ) , 男( 汉族) , 河南固始人, 现任上海中医药大学 副教授, 博士学位, 主要从事中医基础理论和中医文化的研究工作. 阴阳平衡思想在中医养生学说中的应用研究 张挺(上海中医药大学, 上海 201203) 摘要: 阴阳法则既是把握和分析人体组织结构、 生理功能、 病理变化、 辨证论治的基本法则, 也是养生保健、 延年益寿的 重要纲领 . 法于阴阳, 和于术数 一度成为中医养生的至理名言 ;

阴平阳秘, 精神乃治 日渐成为中医养生的终极目标. 关键词: 阴阳平衡;

中医养生学说 DOI 标识: doi: 10.

3969 /j. issn. 1008- 0805. 2011. 12.

068 中图分类号: R212;

R226 文献标识码: B 文章编号: 1008- 0805( 2011) 12- 2977-

02 阴阳学说渗透到中医学领域, 对中医学的形成和发展产生了 深远的影响.其意义, 正如《灵枢・病传》 所谓 明于阴阳, 如惑 之解, 如醉之醒 , 《景岳全书・传忠录》 所说 设能明彻阴阳, 则 医理虽玄, 思过半矣 . 阴阳法则既是把握和分析人体组织结构、 生理功能、 病理变 化、 辨证论治的基本法则, 也是养生保健、 延年益寿的重要纲领. 法于阴阳, 和于术数 一度成为中医养生的至理名言 ;

阴平阳 秘, 精神乃治 日渐成为中医养生的终极目标. 在阴阳理论指导下, 通过长期的养生实践, 中医学积累了大 量的行之有效的养生方法和技巧.兹择要分述如下.

1 情志养生, 调摄阴阳 春秋战国时期的管仲就主张不偏不倚的 平正 养生法.所谓 平正 是指性情平和端正, 用适当有效的方法调节喜怒忧思, 使性情保持 平正 .《管子・内业》 曰: 凡人之生也, 必以平正, 所以失之必以喜怒忧患.是故止怒莫若诗, 去忧莫若乐, 节乐莫 若礼. 子思在 《中庸》 中曰 : 喜怒哀乐之未发谓之中, 发而皆中 节谓之和.中也者天下之大本也, 和也者, 天下之达道也.致中 和, 天地位焉, 万物育焉. [2 ] 指出喜怒哀乐皆应保持安和适中, 情感的发泄也要有节、 有度, 不宜太过 .《灵枢・本藏》 说: 志意 和则精神专直, 魂魄不散, 侮怒不起, 五藏不受邪矣 . 志意和 就是指适度的情志变化 .《论衡・自然》 曰: 黄老之操, 身中恬 淡, 其治无为, 正身共己而阴阳自和, 无心于为而物自化, 无意于 生而物自成. [3 ] 认为修身养性可平衡自身的阴阳二气.陶弘景 在 《养性延命录》 亦指出调养精神要 : 莫大愁忧, 莫大哀思, 此所 谓能中和, 能中和者必久寿也. [4 ] 否则, 就会精竭神衰, 百病萌 生, 不终其寿.费伯雄在《医醇剩义・劳伤》 中更明确指出 : 夫喜、 怒、 忧、 思、 悲、 恐、 惊, 人人共有之境.若当喜而喜, 当怒而怒, 当忧而忧, 是即喜怒哀乐发而皆中节也.此天下之至和, 尚何伤 之有? [5 ]

2 饮食养生, 和养阴阳 在饮食养生中, 无论是饮食有节、 不要过饥过饱, 还是谨和五 味、 不能偏嗜偏食 , 均源于阴阳平衡理论. 饮食有节是维持人体健康, 保持、 养护脾胃的基本原则. 《吕氏春秋・季春纪》 曰: 食能以时, 身必无灾, 凡食之道, 无饥 无饱, 是之谓五脏之葆. [6 ] 《管子・形势篇》 曰: 饮食节……则 身利而寿命益 , 饮食不节, ……则形累而寿命损 . [1 ] 《素问・ 上古天真论》 曰: 饮食有节……故能形与神俱, 而尽终其天年. 《备急千金要方・养性序》 进而指出 : 不欲极饥而食, 食不可过 饱;