PDF《陶弘景阴阳平衡思想在中医养生学说中的应用研究_陶弘景》

5 起居有常, 顺应阴阳 大自然一年之间春夏秋冬变迁, 一日之中昼夜晨昏变化, 均 呈现出规律性与周期性, 古人从天人相应的观点出发, 认为人体 的生命活动同样也具有规律性的变化 .《素问・八正神明论》 观 察到人体的气血受日月、 星辰、 四时、 八节的影响而发生周期性的 阴阳盛衰变化, 认为这是人体顺应自然界阴阳消长的正常变化, 是健康的前提条件之一.这一认识已被现代生物钟学说所证实. 现代医学研究表明, 人的情绪、 体力、 智力, 都有一定的时间规律, 人体的许多生理指标, 如脑电图、 体温、 血压、 呼吸、 脉搏, 以及激 素的分泌量等, 都是按照季节、 昼夜的规律有节奏地变化着 [13 ] . 所以, 人们的生活起居应该遵循这种节律, 做到起卧有常 . 日 出而作, 日入而息 是一般的起居规律 , 《素问・四气调神大论》 根据四季阴阳之气的变化规律, 进一步提出四季的起卧应顺应自 然之气的变化而有早晚之分: 春季宜 夜卧早起 , 以顺应春阳生 发之气;

夏季宜 夜卧早起 , 以顺应夏天白天长、 夜晚短的特点;

秋季宜 早卧早起, 与鸡俱兴 , 以应收敛之气;

冬季宜 早卧晚 起, 必待日光 , 以应冬藏之气.反之, 如果违反起卧规律, 便会 损伤人体, 受到自然规律的惩罚. 《吕氏春秋・重己》 曰: 室大则多阴, 台高则多阳, 多阴则 蹶, 多阳则痿, 此阴阳不适之患也. 认为居室既不宜太高, 也不 宜太矮, 面积不宜太大, 也不宜太小, 否则会出现阴阳各有偏胜而 使人致病.只有合理的居室, 阴阳适中, 才利于人的健康长寿. 《遵生八笺・起居安乐笺・居室安处条》 认为住宅应 南面而坐, 东首而寝, 阴阳适中, 明暗相半.

6 调补养生, 平衡阴阳 在中医理论指导下, 合理应用具有调补作用的药物或方法, 以达到却病纠偏、 促进康复的目的, 既是中医养生学的一大特色, 也是中医养生学的重要内容, 历来受到医家及民众的高度重视. 运用针药以求益寿延年, 其基本点在于燮理阴阳, 调整阴阳的偏 盛、 偏衰, 使其复归于 阴平阳秘 的动态平衡状态.正如清代医 家徐灵胎所说 : 审其阴阳之偏胜, 而损益使平 .可以说 , 损益 使平 是调补养生的关键, 是燮理阴阳的具体体现. 在养生调补中, 阴阳之所指是很广的, 如内外、 上下、 左右、 精气、 邪正、 寒热等等 .《素问・至真要大论》 强调 谨察阴阳所在 而调之, 以平为期 , 以及 调气之方, 必别阴阳, 定其中外, 各守 其乡.内者内治, 外者外治, 微者调之, 其次平之, 盛者夺之, 汗之 下之, 寒热温凉, 衰之以属, 随其攸利 之说, 无不根据阴阳病变 之所在而治之. 在养生调补中, 无论针灸、 药物, 都重在调补阴阳, 所谓 阳 病治阴, 阴病治阳 ( 《阴阳应象大论 》 ) , 调其阴阳, 不足则补, 有 余则写 ( 《素问・骨空论》 ) .然而阴阳的虚实补泻, 还有先后之 别, 阴盛而阳虚, 先补其阳, 后写其阴而和之;

阴虚而阳盛, 先补 其阴, 后泻其阳而和之 ( 《灵枢・终始篇》 ) , 其实质是指扶正为 先, 祛邪在后的一种治疗方法. 有关针刺法调补阴阳 , 《素问・标本病传论》 有 凡刺之方, 必别阴阳 之说.其具体方法很多, 如 《阴阳应象大论》 之 善用 针者, 从阴引阳, 从阳引阴, 以右治左, 以左治右 ;