PDF《陶弘景阴阳平衡思想在中医养生学说中的应用研究_陶弘景》

2011 VOL .

22 NO.

12 时珍国医国药

2011 年第

22 卷第

12 期 而为枯, 彰于面部, 见于形体, 天地通塞, 一如此矣 . 人有百病, 病有百候, 候有百变, 皆天地阴阳逆从而生. [9 ] 为了使人生 永 不湮沉 , 华氏提出要顺从阴阳、 调和阴阳.具体方法为 秋首养 阳、 春首养阴 .亦即秋天开始时气候转凉, 人体须调养阳气以 御外寒, 春天开始时气候转暖, 人体须调养阴精以御外热. 叶天士也主张对老年人用药应参照时令和气候变化.如 冬春天冷主藏, 总以摄补足三阴脏, 扶持带病延年, 就是人工克 尽矣 . 兹当春升夏令, 里虚藏聚未固, 升泄主令, 必加烦倦, 古 人谓寒则伤形, 热则伤气, 是以益气为主, 通摄三焦兼之, 仿《内经》 春夏养阳、 秋冬养阴为法. [10 ] 因此, 顺时摄养必须顺应春生夏长、 秋收冬藏和阴阳消长的 自然规律, 从而调节脏腑机能, 养精安神, 益气补血, 协调阴阳, 人 才能健康无病, 尽享天年.

4 娱乐养生, 调整阴阳 4.

1 音乐养生 中国传统音乐以 和 为理想追求之本, 其风格 大多和平、 明朗、 典雅、 含蓄, 讲究中和之道, 恰到好处, 寓涵哲理, 对于维持生命运动过程中的阴阳平衡, 精气神的统一, 促进健康, 起着积极作用. 《吕氏春秋・古乐》 曰: 昔古朱襄氏之治天下也, 多风而阳 气畜积, 万物散解, 果实不成, 故士达作为五弦琴, 以来阴气, 以定 群生. [6 ] 《国语・周语》 曰: 铸之金, 磨之石, 系之丝木, 越之匏 竹, 节之鼓而行之, 以遂八风.于是乎气无滞阴, 亦无散阳, 阴阳 序次, 风雨时至, 嘉生繁祉, 人民和利, 物备而乐成, 上下不罢, 故 曰乐正. [11 ] 东汉 《太平经》 运用阴阳学说解释音乐的起源和养生意义, 认为音乐的发展顺应了宇宙万物阴阳相生、 动静相应的规律.对 音乐的阴阳之理, 可诠释为: 高为阳, 低为阴;

大调为阳, 小调为 阴;

强为阳, 弱为阴;

刚为阳, 柔为阴;

金革之声为阳, 丝木之声为 阴等.音乐养生, 恰是针对机体阴阳偏胜偏衰的属性, 用音乐的 阴阳属性来补偏救弊, 从而协调阴阳平衡.如对阳虚寒证患者, 可温阳散寒, 选用活跃、 欢快、 兴奋、 激情的音乐进行欣赏.由于 阴阳的相对性, 也必须根据人们的性别、 年龄、 文化程度、 艺术修 养等诸多因素因人因地制宜. [12 ] 4.

2 书法养生 蔡邕在《九势》 中指出 : 夫书肇于自然, 自然既 立, 阴阳生焉;

阴阳既生, 形势出矣. 把书法中蕴藏的勃勃生机, 归之于阴阳的变化.书法家通过墨色、 线条、 结体的变化( 墨色 淡属阴, 浓属阳;

线条短、 细属阴, 长、 粗属阳;

结体内敛属阴, 外拓 属阳) , 使其有机组合, 创造出 温而厉, 威而不猛, 恭而安, 宣尼 德性, 气质浑然, 中和气象 ( 项穆《书法雅言・知识》 ) 对立统

一、 协调一致的艺术境界.若失之偏颇, 犹人之阴阳失调, 字即病 矣.太肥则形浊, 太瘦则形枯, 太藏则体不精神, 太露则意不持 重, 如是则无善可言.强调对立面的渗透与协调, 而不是对立面 的排斥与冲突, 是书法与养生相通之处的基本点.因此, 在练习 书法的过程中, 可起到移情怡性、 调理全身阴阳的作用. 4.

3 弈棋养生 奕棋有修身养性之功, 棋艺之妙, 全在构思严谨、 整体协调及瞬息万变的巧妙应对.元代大儒虞集称: 下围棋 有 天地方圆之象, 有阴阳动静之理, 有星辰分布之序, 有风雷变化之 机, 有春秋生杀之权, 有山河表里之势 , 能受之以仁, 行之以 义, 秩之以理, 明之以智 .奕者若遵从阴阳动静之理, 凝神静 气, 处变不惊, 对练就良好心态及大度风范无疑大有裨益.