PDF《I. 以基督为主之家》

信徒之家 信徒之家 信徒之家 信徒之家 Christian Living in the Home 亚当斯著 Jay E.

Adams I. 以基督为主之家 在今日时势困厄,罪恶满盈的世代,一个以基督为主的家庭,到底能否实现?你若是基督 徒,必然会关注这个问题.你关注的原因,可能正因为你自问自己的家,与以基督为主之家的 标准,仍差之千里.若是这样,也并不单是你和你家的景况,与你同病的大不乏人,他们若扪 心自省,也会发现面临同样的难处.我们不要自欺了,大部份信徒的家庭离圣经的准绳,距离 得太可怜了,这是有目共睹的. 因此,我们该先发一个问题,真正信徒之家应该是怎样的呢?是不是一个宁静和谐的家 园,其中充满无止息的安逸与欢乐?绝不!最首要记住的事实U真正信徒之家原是罪人的居 所. 若以为信徒之家是完美或接近完美的居所,这观念绝非圣经的观念.家庭中,父母失败, 且时常败得很惨.他们彼此亏负,也亏负他们的儿女,更无疑地亏负神.儿女也有失败,他们 成绩表赤字连篇,在街市上大吵大闹,牧师在家作客时,故意无礼.夫妻吵架,互相挑剔,有 时误会深重.当然,不是没有成就,我只是要指出一点,就是一般情况离理想太远,这是真正 信徒之家的写实. 也许你在狐疑,这样的一幅写照,与隔壁完全不信主的人家,到底有何分别?你会思疑U 「何以他用这样的笔法描写信徒的家?」 答案很简单U这正是圣经一贯所告诉我们的,得救而仍 未臻完全的人,会有怎样的表现.全本圣经根本上就是说基督拯救人脱离罪.救恩是完整的, 包括称义、成圣、得荣耀.凭著神的恩典,藉人的信,神一下子就使人称义了.也就是说,基 督为人死,代担负罪的形罚,使k的义转归到人的身上.人一相信,神就宣称他们为义人.一 旦称义,主还要不断地拯救他们脱离罪的权势,这是一生之久成圣的过程. 「成圣」 就是信徒越 来越像主耶稣.一生之久的过程是没有停顿的,到离世之日才算达到最终目标.信徒一死,就 得荣耀,他们首次被改变成十全十美.但在世之日,信徒不免犯罪. 「可是,」你会追问U「这个写照与隔壁未得救的人家,有何不同?」这是一个必须回答的 问题,本书的讯息正是答覆这问题. 真正信徒的家是罪人的居所,可是其中的成员都承认自己有罪,也明t罪的问题,知道如 何对付它,因此就在恩典之下得以长进.让我们再详细考察其中三个显著的分别,这些分别使 两种家庭回然不同. 1. 信徒承认自己的罪.他们知道圣经说,信徒在今生没法做到十全十美v 约壹一 8-10w . 他们接受这个事实,同时学习怎样预料和面对罪.他们是最不应该用诸般理由、藉口和推 搪来掩饰自己的罪v 虽然有时他们罪人的本性会叫他们这样做w .他们不必遮掩,因为信 耶稣的人都晓得,信徒也犯罪.因此,信徒之间的关系,尤其是在家里,有一种坦率真 诚、和缓舒畅的维系.我绝不是说对罪可以懈,万不可以.我只是说,信徒不必费神去 作徒劳无功的收藏,他不必动脑筋去设法叫邻舍以为他是人中之表表者.他可以坦然承然 事实的真相:他在遵行神的旨意上失败了.既以坦然承然真相,就能悔改;

能够悔改,就 有神的饶恕,并且得著从神和人而来的帮助.结果,信徒在离罪的过程上就有加速的进 步.他会用尽时间精神去对付它,并且代之以合乎圣经的生活形式.信徒不必浪费时间去 否定和推卸罪恶,而是专注去对付罪恶. 父母养育儿女,明知他们在家外或在学校,都不免会犯错,也就不致於惶然震惊,必然省 却许多不必要的忧虑.因此无需过份制儿童,或由於面子而暴怒.一旦父母接受圣经对 人罪性的事实,不只是一项理论,而是在小娟、小明身上同样应用得上的,那他们就可以 安心依照圣经原则对付它.再强调一下,这并不是说父母可以放任或忽视儿女犯罪的行 径,因它既无可避免而置之不理.不!绝对不然.他们应该看罪就是罪,进而依圣经方法 对付它.这就带进第二个差异: 2. 信徒知道怎样解决罪.由於信徒有圣经作为信仰与行为的准则,他不但知道家中问题何以 产生,且知道如何应付.因此,信徒之家与隔邻的分别,就在他能用圣经的观念与榜样, 有效地应付每一件罪,并且从其中复原过来.这就是一个极大的分别.家中若有人犯罪, 圣经不但指出如何对付,且更进一步指出如何避免将来再犯.本书将详细探讨一般信徒家 庭的通病,在此就不再阐述了. 3. 信徒从离罪中长进.有属灵生命,自然就有属灵的生长.信徒不会昨天是这样子,今天又 是这样子,明天依旧是老样子的.我们的信仰中基本的定论是:信徒的长进在乎离罪成 义.藉著读经、祷告、见证和信徒间的相通,神的灵在其中作工,结出果子来,这果子就 是义.本书也会提出一些圣经的防御方法,可以避免不必要的试炼与困难,是未信主的家 庭由於没有这样的准则而必须面对的. 信徒的家是罪人面对罪恶世界各种问题的居所,但他们是与神连同k的能力一起去面对, 神的一切能力都集中在主耶稣身上 v 西二 3w .家中虽住罪人,却有无罪的救主同住,不同之关 键就是在此! II. 有盼望,有援手 你的家庭是有盼望的、有援手可攀的.今日我们见的尽是失败:牧师、社会学家、心理 学家,及许许多多人的家庭破裂、父母失职,政府对付犯罪问题的措施不奏效,甚至基督教会 也不起作用.因此,信徒对於自身家庭的问题到底有没有解决的盼望,也会起了问号,这实不 足为怪. 像社会上许多人一样,信徒也会自问:「到底有何彻底辨法可施?」他们这样想:「世界问 题是否厌重到一个绝望的境地?」 可惜许多信徒都有接纳世人想法的倾向.你若甚麽也不再存盼 望,这可能正是你的问题之一. 举一个例子来说:当今世人宣传的一项产品,连许多保守的信徒都接受的,就是把一切问 题和失败,归咎在病态上.可悲的是,世人所说的病态,神往往指为罪恶.例如:圣经不说这 是个病态的世界,而世人就最喜欢这样来称它.他们时常这样说: 「这是个病态的世界;