PDF《社会结构与儒家理想：瞿同祖》

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1 2・4 世绲3 2卷 社会结构与儒家理想: 瞿同祖 法律与社会研究中的断裂 杜月作者: 杜月北京大学社会学系( :斩 ,遄胬,樽 状)弄:0703@163.

愍唱潮疚某醺逶谏虾４笱 社会理论工作坊暨文化社会学圆桌会议 上宣读, 在此感谢应星 老师、 孙秀林老师和与会各位老师与同学的意见.在写作过程中, 渠敬东老师、 周飞舟老师和 凌鹏参与了讨论并给笔者诸多启发, 特此感谢.文责自负. 摘要: 瞿同祖的早期与晚期著作之间存在着巨大的张力.在早期的《 中国 封建社会》 与《 中国法律与中国社会》 二书中, 社会结构与儒家理想通过法律 严密地搭合在一起, 但是这一严密的结构在晚期著作《 清代地方政府》 之中被 极大地颠覆了.本文通过考察以亨利 ・ 梅因为代表的西学对于瞿同祖思想 的影响, 指出瞿同祖对于法律的考察有着 去自然法化 的特征, 即忽略法律 的道德内涵, 并且 以研究协变为历史考察之要点.在《 汉代社会结构》 一书中, 瞿同祖试图将这套机制分析与儒家理想 亲亲 与 尊尊 相结合以解释社 会结构的维持和变化, 却发现这一机制导致了结构的极端不稳定.这极有可 能导致了瞿同祖在《 清代地方政府》 中忽略儒家经义而赋予社会条件本身以 高于一切的重要性. 关键词: 瞿同祖 中国封建社会 中国法律与中国研究 汉代社会结构清代地方政府 儒家理想 社会结构 去自然法 犁炖 状镒嶙: 状'

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一、 引言 在中国社会史的研究中, 瞿同祖是一个里程碑式的人物.在瞿同 祖的研究中, 至少有以下几个非常突出的特征: 首先, 法律或任何仪轨 都是 去自然法化 的, 这意味着瞿同祖并不从经学入手去分析其中的 道德意涵.瞿同祖并不像王国维在《 殷周制度论》 中那样, 去探讨在政 体结构和祭祀中尊尊如何通过亲亲彰显, 礼又如何可以上行下效地达 至其道德效果;

相反, 他力求展现给我们复杂的现实过程本身, 诸如以 礼入法的历史年代表, 诸如清代地方政府的行政环境.其次, 社会结构 和社会条件本身有着独立的重要性, 而且必然是多重的、 复杂的.瞿同 祖引用大量判例、 史书片段和私人日记正是为了说明事实本身的多重 性和复杂性.最后, 同样重要的一点是, 我们可以把瞿同祖的历史研究 作为一个社会学的研究范例来对待, 这种社会学的特征一方面体现为大 量社会学术语的使用, 如阶级、 流动、 交往、 自治等;

另一方面则体现为瞿 同祖对于机制分析的重视, 即, 社会何以呈现为当时的面貌, 不同的社会 因素如何相互作用.这种离开传统经学的历史分析, 潜入社会事实及其 结构、 机制中去透析中国历史的方式非常值得我们注意, 这种方法的潜 力和暴露的问题对于今后的探索也极其重要. ・