PDF《马太亨利完整圣经注释—雅歌》

马太亨利完整圣经注释―雅歌 第1页目录 雅歌简介

2 雅歌

第一章

2 雅歌

第二章

10 雅歌

第三章

16 雅歌

第四章

20 雅歌

第五章

25 雅歌

第六章

32 雅歌

第七章

36 雅歌

第八章

39 马太亨利完整圣经注释―雅歌 第2页雅歌简介 我们坚信圣经都是神所默示的(提摩太后书 3:16),在世人中有利于扶持和发展神国的利益.

即便其中有些难明白的,圣经仍大有益处,而那无学问、不坚固的人强解,就自取沉沦(彼得后 书3:16).我们相信本书出自神,相信灵意解释本书,这可以从犹太教会和基督教会的历史悠 久的双重见证得到证实.对犹太教会而言,神的圣言交托他们(罗马书 3:2),他们从不怀疑本 书的权威性;

基督教会也十分乐于承继这样的信任和尊荣.I. 我们一方面必须承认,若是问一个 几乎未读过此书的人,就像问那个太监一样,你所念的,你明白吗?他定然会说,没有人指教我, 怎能明白呢(使徒行传 8:30)?圣经中的历史书和先知书之间有许多相似之处,但所罗门的雅 歌却与他父亲大卫的诗篇大不相同.雅歌没有提到神的名,从未在新约被引用,没有信仰的言辞 或虔诚的灵修,其中的信息不是藉着异象传递,也没有启示的痕迹.要把这卷书当成活的香气叫 人活(哥林多后书 2:16),似乎比圣经中其他的书卷都难,而若是带着世俗眼光和败坏心态来 读此书,这简直就是死的香气叫他死,好比一朵有毒的花.因此犹太学者们不建议他们的年轻人 在三十岁以前读此书,免得污秽了最纯洁、最神圣之物.从天而降的火要吞噬欲望之火(说起来 真可怕!),这天火是专门为祭坛预备的.II. 我们另一方面也必须承认,借助于许多诚实的注释, 我们明白这卷书实际上是光彩夺目且大有能力的天光,非常适合激发众圣徒敬虔真诚的情感,激 发他们渴慕神,加增他们在主里的喜悦,帮助他们与神相通.这卷书是一则寓言,其中的字句叫 那些只停留在字面而不深入领会的人去死,但其中的精义却叫人活(哥林多后书 3:6;

约翰福音 6:63).这卷书是一个比喻,叫不喜爱神的事的人更加看不懂神的事,也叫喜爱神的事的人更容 易看懂也更喜乐(马太福音 13:14,16).有属灵经历的基督徒在这卷书中找到自己的经历;

他 们能看明白,而那些在属灵的事上没有分的人却不明白,也不能品味.这卷书是一首歌,是婚姻 之歌,藉着新郎和新妇之间的爱情表白,表达神与一群特殊的剩余之民之间的互爱.这卷书是一 首田园诗,为了更生动地体现谦和与天真,新郎和新妇被塑造成牧羊人和牧羊女.1. 犹太教会通 常按灵意解释这首歌.它一开始就是为犹太教会写的,似乎在亚兰文意译本中以及最早的犹太解 经家中也是如此解释.神视以色列民为自己的新妇,与他们立约,那是一个婚约.他在许多方面 证明自己爱他们,也要求他们尽心尽性地爱他.拜偶像常被视为灵意上的奸淫,这首歌就是为杜 绝偶像而写,表达神喜爱以色列民,也表达以色列民应当喜爱神,应当忠实于他.尽管他有时似 乎向他们隐藏,也要等候神藉着所应许的弥赛亚重新显明自己.2. 这首歌在基督教会更应按灵意 解释,因为神的爱藉着福音降世且与人交通,比在律法之下更加丰盛,更加自由,天与地之间的 交通显得更真实.神有时称自己为犹太教会的丈夫(以赛亚书 64:5;