PDF《手机短信法语•谏人五德开示集》

今生令其相继, 十分感人. 我一介凡情, 因缘佛念佛, 似显一丝善利, 亦世尊无碍相加令其成长. 悟观佛心,亦是念佛法规之必须. 就现代人来讲,普遍提及顺性念佛、发无上心念佛、实相念佛.善导大师之 后,大都提倡持名念佛,其法门深意我尚未能入,所以贤者所谈悟观,我仅能理 解而无力细判. 学佛以来,三宝加持,多胜缘而自福德力不够,一带而过,相续者唯净土一 法尔.故惭愧悟机.我对此劫第四世尊信机尤重,其授记之中我们这个时代的现 象,我的依正觉知多相应,对其深信不疑.所以依授记学习修正者多,个人的习 好亦祈祷佛陀加被引导,不敢妄为.人生苦短,念佛为归.因悟海广大深远,点 滴所悟莫能知济,业力亦大,若不仰仗佛力何以度脱?

2 此时我赞扬念佛功德,实欲有缘者念佛,令一切现象现前解脱,圆成菩提, 所谓缘佛成佛说.贤者善观我心.

3 供养菩提道友安心真言 念佛人人能行、能讲、能成,太易而无人;

世俗人人能行、能讲、能成,太 难而众多.何以如此?善观者,究竟慧见习惯业习所使,非真意乐.如是九界大 舞台上,悲喜交加,凡圣齐出.佛眼视之,去粗存细,离细究竟,唯倡念佛.世 尊高举其法岂可思议!易难已判,难信门槛能入,即见自家宝藏,受用无间. 末世相遇净土胜缘,泣泪感激,庆幸万端.唯举一心,三无差别,心境常守, 不二安住,密护念佛,勿求奇玄,终有所归,当下安然.阿弥陀佛阿弥陀佛,供 养菩提道友安心真言. 老实念佛,业份全歇,果报变换,全弥陀照.归命无碍,身心消融,直指佛 性,自明大用. 出家孤独行,三界无影踪,唯尽善上缘,失却世事情.舍戒共世俗,沉沦劫 何数,皆愿觉未觉,入证性德海.风和日丽天,山清水秀间,灿烂人生事,七彩 净土诠.庆幸弥陀教,导师慈父心,本土原在此,不假漫游寻.若行真悲心,契 佛愿力深,携亲朋怨怼,悉融光明域. 从本具的清净平等心性,被生命的当下激活,远离造作之苦,主动面对过去 已成熟的业,透过表相,启用佛性,圆满安住,光耀世间,成就福慧二利,广延 于善. 一切的确是依心念而显现的. 若动念作苦, 苦自相继;

若念无常, 其自无常;

若观其生灭,其自生灭.若何以用心感受如此?动念生乎吉凶祸福.念佛之所以 济人利世,主要是性德随顺,修德均施,引发人们无造作的安乐,随顺的省心, 让人们烦躁的心休息下来.阿弥陀佛,心安身体就调柔轻松,易显健康. 理已成事否济,事心印无间隙,非作意天然成,悟之道钳细锤.

4 阿弥陀佛名号唱响了一切有情的佛性妙用 心不被转,必能转境,转境利人,大化无方.律作佛行,寂静安住,悲智方 便,当下真如. 若是念佛就念佛,从心念,从平等缘起念,依无染心无心念.妄想来了,妄 想的本质是什么呢?可以静静地观察它的生灭,了知其本无生灭、因缘生灭的特 性. 观察清晰了继续念佛. 再有妄想就重复审观, 久之就能了解法无我的真谛了. 所以念佛是止、是观、是智、是悲、是方便,阿弥陀佛名号唱响了一切有情的佛 性妙用. 一切定句皆不许谈,一切经句皆不能用,前人用过皆剩语,只说未曾有中当 下言. 我手何似佛手 黄龙语, 海底煮沤 虚云言, 狗子无有佛性 赵州 谈.现在我们谈道,一句前人未曾缘. 老实念佛是真正的归依. 你老菩萨若不息心于事于境, 奔走无方, 消耗身心, 真不如老实念佛忏悔惜福安顿身心.休息身心,依因果观现缘,依现缘明自心, 一心念佛, 再观现缘, 看自心会有何状况?慈云忏主所提示的忏悔、 念佛、 系念、 培福,实在是学佛者之当行、正行.其言真诚相约,行者必得大利.阿弥陀佛, 供养奉供,愿您细观破相爱,正观因缘所生. 念经无对,心归无得,当下寂静,其本善缘.其善相续,加持诸境,不被境 转,渐渐转境.如此诵经,其功也大.口中诵经,心系杂缘,杂缘转经,其效甚 微.阿弥陀佛,善思善观. 万法唯心,其心真如,幻影无实,转换无方.今日缘佛,身心皆契,三无差 别,相应现前.远诸造作,本净相继,阿弥陀佛,阿弥陀佛.