PDF《手机短信法语•谏人五德开示集》

7 观经下品下生讲:人命终时,善知识劝其念佛,化地狱为清凉.若是真爱护 他人,就劝人念佛愿佛力佛清净,佛国土唯一去处,给人一明亮清晰的归依,而 不是转业力、被他人业相转,迷惑相害! 感悟诚真随喜赞叹,弥陀名号点石成金,印契当下真如全显,凡圣同修皆得 不退.善哉世尊摩尼等持,果上起用三无差别,感激庆幸弥陀愿深.

8 但念本净心佛时,知恩报恩方具行 人生沧桑,心虑繁杂.佛心愿显,唯明至简.心佛本契,迷执者失.福现听 闻,随顺得入. 缘起缘灭非所属,切莫认缘起为我故.识得生灭无自性,刹那解脱诸负重. 正如五彩祥云天,无所得处喜悦生. 依佛德,依法性,缘佛证,缘佛力,此时对自他二业如实从根源上认清,缘 起清净业清净.法无自我是根源,此时忏悔真忏悔,此时清净真清净.诸法无我 真实说,何留人我于心中,但念本净心佛时,知恩报恩方具行. 佛修德无碍,应印我等本性无碍.佛性无别无碍,众生具备,失用于当下. 佛陀亲证其大用,慈悲开示我等信者用,闻法之时延续于未来. 凡事不离因果,事情面临知自己因果,坦然面对.若惊慌,必加重或迷失.若 欲使此类事向善,就应该心平气和地面对,冷静合适地就医,观察其心里、身体的 缘起,从心里的结化解,配合医疗.若是能安静地面对,本身就是修行和觉悟. 念佛一法越简单越易行.此时传播净土,因杂缘交织,十分难以清晰示教. 为其明了故,去繁就简.人面对现缘,作法不一,各有所承.念佛人欲总持此法, 先能彻底归依弥陀,而后彰种种法是为方便.阿弥陀佛,善观察. 定有、定无分别,但是名相,在究竟智海中观察,一切分别是本无分别之善 分别法则.所以菩萨善于无分别法则中清晰分别,饶益世间.以饶益世间故而现 分别,以实无分别故而饶益众生现种种分别相.如是分别中实无分别之本质,光 耀世间,令分别众生各个舍弃分别执着而汇入清净智海.

9 顺性而发,万事如意 愿有妄有真,真实愿望一定能达成.妄想必然变化,多不相应.因妄想顺业 境,相应以为成,反之以为败,故多不满愿.真实愿的生起,不计得失的作为, 顺性而发,所以万事如意.因不染结果,发心即如. 般舟非是提倡,实五百誓愿者明冥推动,现证空性教法高妙,念佛成佛与机 相应,是法平等般若知见,法之差恰显世心,阿弥陀佛. 情绪是苦,不管他是什么人,用此结果一样.所缘所作,少一分指责就多一 份自省,多一点自觉就多一份自主.人们都在同样地面对依正二报,没有哪个更 高明. 我只是希望自己与有缘走出烦恼业习的深渊, ........