PDF《手机短信法语•谏人五德开示集》

5 念佛忆佛真安乐,情绪归依亦弥陀 出家本身就是顺性事,是以戒为师事,是令佛法住世事,是启发发心的事, 人生大事抉择! 万劫难遇实法规,随顺运用得大利.平等心中乐生起,本净意趣二合一.人 情心作与即是,即心即佛安稳体.心作心是悦心生,人情自主清净立.唯愿贤者 知恼处, 直破受苦出我执. 生死烦恼只一根, 爱憎相续断即离. 无常幻业不可得, 执持苦寻爱憎生.一念了达识苦源,本来清净正念行.念佛忆佛真安乐,情绪归 依亦弥陀.但愿安乐广济事,正行念佛皆成就. 本来清净,动者相继,相继为真,妄执为实,故名妄想.妄想颠倒,形成世 间,起灭无穷. 性修本不二,体用显无异.果觉作因地,因果性无离.平等清净观,即心即 是具.一念平等心,时事皆本路.踏踏实实行. 当下修,时刻行,放松条理,现缘安详,觉悟的受用、展现、传达,一切皆 正行.如是和有缘大方交流,如实表法,与有情结佛缘,般舟行普利世间. 前言后语,唯业高举,心苦身苦,为什么不忆佛念佛呢?世间上哪个人念自 他业能健康安心无苦呢?一个有佛教信仰的人,不存念三宝,不忆佛念佛,道业 何以修正呢?真正的修行人不契自心,关注外境被其转,什么样的人也受不了. 身病易治,心病更应彻底审视调整,令心无染健康. 三十来岁了生死大事要紧,哪有时间去攀是非世俗缘!作个念佛人易,简单 故;

作世俗人难,太复杂了.南无阿弥陀佛,依我为师不念佛,虚称其师,无有 实益.念佛一声,灭罪恒沙.少念一世俗是非,多念一声佛名,是我对你最大的 供养.内心观佛,全体是佛;

心外求法,总是迷惑.心作心是,南无阿弥陀佛.

6 善哉世尊摩尼等持 最近的是法带来的轻安和喜悦, 她取之不尽、 用之不竭. 源头是不离的伴侣、 是不背叛的情人、是人生的最亲.有了她,你心永远是喜悦安静的. 情字的内容分十大类:四圣、三善、三恶.圣佛陀、菩萨、独觉、声闻,此 四者广大圣洁利世,各有其为.下六道亦如是,各有其作,善观者自见. 去年夏末有四只弥陀鸟,二老二稚,稚者食必由老者传喂,令人感动.情世 间比比皆是,况极乐净土?只是其行广大,其为细腻,分化无尽,情感十方,真 诚彻底而已.想来此界有情迷于业习之情,而忘情之本然璀璨. 安心一切时,逆顺皆安心.因果无始来,怎可随相转?平时说信佛,只是无 违缘,违缘现前时,真假自应觉.无始业聚集,苦乐交织间,若苦果熟时,感激 和坦然.若随表相走,本心必迷见.法本无一法,无法必系缘,本心应念佛,在 缘无常常.生死如幻事,着在惧死前.恶相生起时,心宽知其幻,其事因缘生, 苦自相续现.平时所学法,逆时正是缘,即是轮旋顶,信佛即此现.平和正常事, 生老病死者,人人必面对,为何慌如是!人乱非依法,循业故尔见.若真念佛人, 依佛心安然.若随业相转,念佛心不缘,口念无碍心,心依慌乱转,此等学佛人, 装样将己骗!正信佛法人,对死更安然,面对亲生去,善恶全无顾,真心安乐处, 唯此一圣缘.三心二意舍,六道不可贪,正念安详去,弥陀必亲见.见佛了生死, 一心必成办! 念佛专念安然,念业相皆迷其间.念佛即踏实安详,念业相迷即忏.念念佛 念喜,念业相必迷流转.正信念佛,迷怨疑在念业,违缘来时正信正觉正行,必 在安然始终清晰缘佛. 真正依性安住,依佛愿回心不二安住.依愿生心念佛,不念业力表相感觉, 远离表面给人带来的疑惑.安心念佛,顺随佛力,在生死平常事中安然处之.远 疑惑烦恼,安信佛无碍智.放心逆顺二缘,正念无常.远慌乱失心,依佛无碍力 心自无慌,依清净圆满心亦清净圆满.若依业力表相俱慌,心必畏惧恐慌.念佛 吧善知识!念自他业力表相必受其困,依佛念佛必得解脱.