PDF《二十四节气》

二十四节气 二十四节气 五日为候 三候为气 六气为时 四时为岁 历书 四季 历书的由来 历书是编排年、月、日、节气等以供人 们查考的工具书,历书也是人类创造的文化 成果之一.

相传在很久以前,由於历法定得不准, 天时与农事往往不能正确地配合,农作物的 收成因而不理想.当时的天子祖乙(约公元 前1450年) 见到节令紊乱导致民生不聊生, 也非常忧虑.当时的人们也以为是得罪了天 神,於是祖乙亲自率领百官,董香沐浴,前 往天坛祭祀天神,并传喻全国百姓设坛祭天, 祭拜天神,请求宽恕,使节令恢复正常,可 是节令还是照样的紊乱. 当时在定阳山下,有个青年樵夫名叫 「万年」 ,平日以打柴采药为生,平时对历 法及节令很感兴趣 . 有一天 , 万年上山砍柴, 砍完了就坐在树下休息.他望著树影出神, 不知不觉过了大半个时辰,发现地上的树影 已悄悄地移动了方位 . 万年灵机一动 , 心想, 可不可以利用日影的长短来计算时间呢? 回到家后,万年就设计出一个「日晷仪」 . 可是 , 一遇上阴雨天 , 日晷仪就失去效用了. 有一次,万年在溪边喝水,看见崖上的水很 有节奏的往下滴,规律的滴水声又启发了他 的灵感.回家后,万年就动手做了一个五层 的漏 , 利用漏水的方法来计时 . 这麽一来, 不管天气阴晴,都可以正确地掌握时间了. 有了计时的工具,万年更加用心的观察天时 及节令的变化.经过长期的归纳,他发现, 每隔三百六十多天,天时的长短就会重覆一 次.只要搞清楚日月运行的规律,就不用担 心节令不准了. 於是万年就带著自己发明制造的日晷 仪及水漏诮熳幼嬉,说明节令不准与 天神并不相干.祖乙觉得万年说的很有道理, 就把万年留下,并在天坛前盖起日晷台、漏 谕,又派了十二个童子供万年差遣.从此 以后,万年得以专心一意地研究时令. 过了一段日子,万年根扑愠龅某醪 成果报告祖乙: 「日出日落三百六,周而复 始从头来.草木荣枯分四时,一岁月有十二 圆.」 「现在申星追上了百星蚕百星,星象 复原,子时夜交,旧岁已完,时又始春,恭 请天子定个节名吧!」 祖乙说: 「春为岁为, 就叫春节吧.」 於是万年留在宫中继续推算,修改不够 准确的太阳历草历.这样经过了几十年,万 年精心制定的太阳历终於完成了.当他把太 阳历献给祖乙时,已是个白发苍苍的老人了. 祖乙深受感动,就把太阳历定名为 「万年历」 , 并封万年为「日月寿星」 .直到今天,人们 也习惯将阳历称为「万年历」 ,并在春节时 挂上日月寿星图,稻褪俏思湍罟Ω叩 重的万年. 不过这些朝代所使用的历元都是一致 的,历元就是将冬至作为一节的开始,将阴 历初一作为一月的开始,将夜半子时作为一 天的开始,将甲子日定为天干记日周期的开 始. 在早期的农业社会里,耕作的进度往往 依天时为准,历法自然就成了农民作息的依 .我国自古以农立国,历法的准确与否, 直接影响国计民生,所以历代天子,都十分 重视修订历法一事 . 在战国时期之前 , 黄帝、 颛顼、夏、殷、周、鲁等朝代,所使用的历 法,皆为「四分历」 ,其中黄帝、周、鲁三 种历法以子建月,即以仲冬月 (阴历十一月) 为一岁之首.殷朝历法以丑建月,即以季冬 月(阴历十二月)为一岁之首.夏朝历法以 寅建月,即以孟春月(阴历正月)为一岁之 首.颛顼时历法以亥建月,即以孟冬月(阴 历十月)为一岁之首.到了汉武帝时,已出 现了历法与天象不符的偏差. 《汉书》 「律历 志」形容此时为: 「朔晦月见,弦满望高」 . 武帝下令司马迁、落下闳、邓平等人改秦 「颛 顼历」 ,另订「太初历」 ,仍以夏历的孟春之 月为岁首,并将廿四节气列入历法.这套历 法一直沿用了两千多年,民国以后,才改用 阳历. 在西周时,人们已将沿著黄道赤道的恒 星分为二十八星宿,后来并命名为: 东青龙:角、亢、氐、房、心、尾、箕. 南朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸. 西白虎:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参. 北玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁. 在择日的应用上,人们早就有择良辰吉 日的做法,司马迁说: 「当窥观了阴阳之术, 大详而众忌讳,使人拘而多畏,然其四时之 大顺,不可失也」 .可见择日中许多名目作 法在古代是一种阴阳之术,并非全是无稽之 谈.古代历法选择日课上,主要包括二十四 节气、五行用事或土王用事.直到魏正光历 法,才加上七十二候、四正卦、上朔等.在 唐朝以后,各种历法注解项目更为繁多,而 吉凶神煞更是让人眼花撩乱,不过,大抵上 仍可分为六类: 一.由太岁干支决定. 二.由月名(日行十二宫)决定. 三.由月名及日干支决定. 四.由日名决定. 五.由年和日干支所决定. 六.由四季和日干支所决定. 历书在我国已有一千多年的历史,古时 称「通书」 ,或称「时宪书」 .我国远在古代 就已设有观察天象、推算历法的官职.秦代 有太吏令,唐代设太吏局,宋、元代有司天 监,明清改为钦天监.最早的历书是装裱成 轴,用毛笔书写.到唐朝太和九年 (公元