PDF《二十四节气》

835 年) 已有木板刻印的历书出售了 . 帝制时代, 历书是由皇帝颂布的,并规定只许官方印, 不准私人刻印,从此历书又叫「皇历」 .现 存最古老的历书是唐僖宗(公元

805 年)时 印制的.而真正古老的历书产於唐顺宗永贞 元年(公元

805 年) .当时在皇宫中出现的 是记事日历,共分

12 册,每月一册,一天 一页,记载日、月、国家、朝廷大事和皇帝 言行.后来发展到把干支、月令、节气,以 及各种术数如择日、星相吉凶、卜卦等内容 都印在日历上面了. 历书在民间流传和普及是宋代以后的 事.,宋代有个考官叫学政,他在批阅 考卷时,发现秀才大都把日期写错了.查问 原因,秀才答: 「学生昼夜读书只能观星月 计算日期,那有不差一二天的」 .於是学政 奏明朝廷,请翰林院年年修撰历书,售给秀 才掌握日子.后来历书由宫廷逐渐发行到民 间,成为劳动人民的历书流传至今. 随著时代的发展和人们日常生活的需 要,历书也逐渐普及、更新,种类就有年历、 月历、日历、怀历、台历、挂历、袖珍历、 万年历及农家历等.而内容更是多采多姿, 受到越来越广泛的欢迎. 朔望: 月亮本身并不能发光,只能反射太阳光. 月亮在绕地球运转的同时,也随地球绕太阳 转.日、月、地三者的位置在不断地变化. 因此在地球上看到的月亮被太阳照亮的部 分也在不断变化著.当月亮转到太阳与地球 之间,这时月亮以背著太阳光的黑暗半球对 著地球 , 我们就看不见月亮了 , 这叫做 「朔」 , 这时的月亮叫新月,一般出现在农历的每月 初一.当地球处在太阳与月亮之间,这时月 亮被太阳照亮的半球正对著地球,正当太阳 落山时,月亮就从东方N起,我们整夜都可 以看到一轮圆形的明月,这叫做「望」 ,出 现在农历的每月十五日,这时的月亮叫望月. 月亮的圆盈亏变化周期,也就是由朔到望, 再从望到朔的时间,称为「朔望月」 .一个 朔望月的平均时间是 29.5306 日,也I是

29 天12 小时

44 分3秒. 阳历: 阳历称「太阳历」或「纯阳历」 ,是以 地球绕太阳转一圈的周期为一个回归年.一 个回归年的长度是 365.2422 日,为了简便 使用,制历家们只取回归年的整天数即三百 六十五日为历年的长度,称为平年,分为

12 个月,

1、

3、

5、

7、

8、

10、12 月为大月, 各31 天;

4、

6、

9、11 月为小月,各为

30 天;

2 月为平月,28 天.另每

4 年增加

1 天,编在

2 月的第

29 日,以弥补时间上的 差异,称之为闰年.但乃有稍微偏差,於是 规定逢百年时需被

400 年整除为闰年,不能 整除时乃为平年.历月的长短则是人为规定, 与月相盈亏无关. 农历: 农历是我国传统文化的代表之一,它准 确、巧妙、谐趣凝聚了中华民族的智慧. 农历在我国使用久远,旧称夏历,或称 阴历,实际是阴阳合历.它把阴历朔望月的 时间作为历月的平均时间,又运用了阳历设 置闰月的办法和二十四节气的办法,使历年 的平均时间等於回归年,农历比纯粹的阴历 实用方便. 根夜芳窃,从黄帝时起到清明 未年间,一共使用过

102 种历法,基本上都 是属於阴阳历的性质.这说明了我国人民早 在三四千年前,就已经把纯粹的阴历和阳历 很好地结合在一起了. 农历的特徵是既重视月相盈亏的变化, 又照顾寒暑节气,年月长度都依煜蠖. 历月的平均值大约等於朔望月 (约29.5 日) , 大月