PDF《家书的暖意永不消散》

张丁,中国人民大学家书博物 馆副馆长,家书文化研究中心主任,兼任全国抢救民间家书项目秘 书长,主编 《家书抵万金》《抗战 家书》《红色家书》《廉政家书》 等 多部著作,发表各类家书研究文章 一百余篇.

2019 年5月17 日 星期五 责任编辑:易舜

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6 6 史鉴 文化 周刊 家书的暖意永不消散家书的暖意永不消散――专访中国人民大学家书博物馆副馆长张丁

本报记者 易舜 正气歌 问道学林 纵使无人亦自芳 ――浅谈咏兰诗蔡相龙 番薯县令 番薯县令 余应桂 余应桂 杨燕芬 中国人栽培兰花已有两千多年的历史,无论是 春兰、惠兰,还是建兰、墨兰,其叶修长,其花芬 芳,以质朴文静的气质为世人所喜爱,并被赋予高 洁典雅的品格.古人对兰花颇有偏好,通常以 兰章 喻诗文之美,以 兰交 喻友谊之真,所以咏 兰诗层出不穷,让人品味不尽. 香为兰花之魂.孔子曾赞誉兰花为 王者之 香 ,并作 《猗兰操》 ,以为寄托, 《孔子家语》 中 亦有记述: 芝兰生于深林,不以无人而不芳.君子修道立德,不为穷困而改节. 清代程樊咏怀道: 兰为王者香,芬馥清风里.从来岩穴姿,不 竞繁华美. 兰花的香淡而悠远,令人闻之神清气 爽,但兰花却非媚人而香,而是香为魂魄,魂魄自 香.杜牧写兰溪之美: 兰溪春尽碧泱泱,映水兰 花雨发香. 兰花沾了水露,愈加清香.杨万里写 诗素来有趣,咏兰也不例外: 健碧缤缤叶,斑红 浅浅芳.幽香空自秘,风肯秘幽香? 意思是说兰 花之香岂能藏得住,清风也会自觉将清香托送啊. 明代李日华描绘兰香极其传神: 鼻端触着成消受, 着意寻香又不香. 妙处就在于这似有似无之间.明 代文徵明还有两句妙句: 坐久不知香在室, 推窗时 有蝶飞来. 与兰花处如与善人居, 久而不闻, 其身已 同化, 打开窗来, 自是香远益清矣. 清为兰花之形.兰花有着飘逸的叶姿,端庄隽 秀,对月临风,得到 君子 雅士 幽人 等诸 多称颂.陶渊明作诗道: 幽兰生前庭,含薰待清 风.清风脱然至,见别萧艾中. 此诗从幽兰与清 风的关系说起,清风眷顾幽兰,而幽兰本身也有别 于萧艾等恶草.明代张羽写兰花之姿格外生动: 泛露光偏乱,含风影自斜.俗人那解此,看叶胜 看花. 兰叶碧,清姿舒,其线条婉转流畅,以淡 雅之品味,成审美之极致.朱熹也很喜欢兰花的清 新气质,有诗道: 谩种秋兰四五茎,疏帘底事太 关情.可能不作凉风计,护得幽兰到晚清. 诗人 特地制造简疏栏杆去呵护四五兰花的清香及清姿, 那可不是普通草木,而是与诗人朝夕相伴的灵魂知 己了.南宋赵孟坚喜画兰花,他题墨兰图道: 六 月衡湘暑气蒸,幽香一喷冰人清.曾将移入浙西 种,一岁才华一两茎. 画与诗都寓意深远,表现 了诗人孤芳自赏、清高拔俗的情趣. 幽为兰花之韵.兰花不同于众芳,从来不是热 烈的,其开与落都不求人知,透着 不以物喜,不 以己悲 的淡泊与自爱.清代康熙皇帝有一首 《咏 幽兰》 : 婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香.不因 纫取堪为佩,纵使无人亦自芳. 遵循着大自然的 规律,不趋俗,不喧哗,为自己而开,绽放真实的 色彩,这同时彰显了 君子慎独 的美德.元代揭 菟挂苍: 深谷云飞,重岩花发时.非因采 樵者,那得外人知. 与兰花的一场邂逅,是人生 的偶遇,而非能够刻意求来的.王安石写过一首佛 教意味很浓的诗来分析兰花之幽: 幽兰有佳气, 千载s山阿.不出阿兰若,岂遭乾闼婆. 兰花千 年以来隐居深山,不出森林旷野等阿兰若之地,又 岂会遇到乾闼婆这样的不吃酒肉只寻香气作为滋养 的神灵呢?入世的王安石在困扰与挣扎中,有时也 不免向往遗世独立、洁身自好的出世精神.明代董 其昌作诗道: 绿叶青葱傍石栽,孤根不与众花开.酒阑展卷山窗下,习习香从纸上来. 此诗表 达了在种兰画兰赏兰怜兰的过程里,追求一种与兰 融为一体的人格理想. 贞为兰花之性.说到古人对兰花的痴爱,屈原 应是最重要的源头.屈原在对 香草美人 的吟咏 中,反复抒发着忠君爱国的高尚情愫,他在 《离骚》《九歌》 等诗篇中写道: 余滋兰九畹,树蕙百 亩兮. 浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英. 时暧暧 其将罢兮,结幽兰而延伫. 户服艾以盈要兮,谓 幽兰其不可佩. 秋兰兮青青,绿叶兮紫茎.满堂 兮美人,忽独与余兮目成. ……在屈原的笔下, 兰花是具有生命的,是人生的伴侣.他希望天下处 处皆是有德君子推行 美政 ,他痛恨祸国殃民的 宵小之徒,最终他以赴渊来殉国报国,为后世树立 起了为国担当的丰碑.南宋郑思肖便是随从者,他 擅画墨兰,但花叶萧疏而不画根土,其意是故国土 地已被掠夺,有权贵逼迫他画兰,他怒斥: 头可 断,兰不可得也! 他自己在一幅兰花图上题诗道: 纯是君子,绝无小人.空山之中,以天为春. 以兰明志,其志如磐,展示了浩气长存的坚 贞操守. 气如兰兮长不改,心若兰兮终不移. 中国传 统的兰花诗是积淀丰厚的兰文化的重要组成部分, 咏而思之,不仅带来沁人心脾的美好感受,而且让 读者的心灵得到滋润,以此提升我们的品德修养. 番薯,又名红薯、地瓜,从其名字即可 得知,番薯原本不是中国本土的物产,而是 从外国引入的一种新物产.据俞为洁在 《中 国食料史》 中的研究, 番薯由多人从不同的 途径先后引进中国 ,其中万历二十一年(1593 年) ,侨居南洋的福建人陈振龙将番薯 引入福建;